——–
ואם תקשה, יעקב אבינו שמידתו מידת אמת, היאך הסכים להתברך מיצחק אביו בדרך שקר? כבר פירש התרגום על הפסוק (כז, יג): "ותאמר לו אמו עלי קללתך בני" – "ואמרת ליה אימיה עלי אתאמר בנבואה דלא ייטון לוטיא עלך", והרי אם הוצרך להאמר לו בנבואה שלא יבואו עליו קללות, משמע שהיה עלול לבוא עליו הקללות והיינו מתוך המרמה, א"כ שמע מינה שגם עסק המרמה היה בנבואה ולכך נתרצה, והבן.
ואם תאמר, והלא עדיין גם למשה נאמר מפי הגבורה לגאול את ישראל, ולמה נמנע? אלא הבדל גדול יש בין הנאמר למשה רבינו להנאמר ליעקב אבינו, והוא על פי יסוד הדברים שנאמרו בחובת הלבבות לעיל, הקב"ה לא מבקש מאתנו את סוף המעשה – זהו מתנה מה', אנו נדרשים לחזק לעצמנו הבחירה בטוב ולהשתדל, ולכך משה רבינו ניסה להתנגד להקב"ה להוציא את ישראל ממצרים על מנת שלא לפגוע באהרון אחיו, והיינו משום שמשה הבין, הלא בפועל המוציא את ישראל זה הקב"ה שהרי הפעולה והתוצאה הסופית זה רק השי"ת, ואם כן, וכי בסירובי לילך לפרעה תימנע גאולתן של ישראל?! בודאי שלא, שהרי גם כשאלך לא אני הוא המוציא את ישראל ממצרים, ואם כן לכל היותר אני אענש על סירובי, מוכן היה להיענש על סירובו בשביל שלא ליטול גדולה על אהרון אחיו. מה שאין כן יעקב אבינו שעסקו היה עם אחיו עשו, שהיה רמאי ושקרן שמשקר וצד את אביו בפיו ומטעהו, ונאמר לאמו בנבואה שיעשה במרמה ליטול את הברכות ממי שמרמה ולא מגיעות לו הברכות, והוא ענין לגנוב מהגנב על מנת להחזיר לבעלים, דודאי מצוה קעביד וחובה נמי איכא.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5