——–
הסיבה לחסרון ידיעת התורה ואי ידיעת יראת ד', כי נמצאים אנו בימי אחרית הימים ונשתכחה התורה מאתנו רחמ"ל ומסתפקים אנו במעט תורה ותפילה ודומה בעינינו כי בזה מקיימים אנו כל התורה כולה. ובאמת טוב לדבר בעניני אחרית הימים שהרי חייבים אנו לחכות לו בכל יום שיבוא, וכבר כתב הרמב"ם (מלכים פי"א ה"א) שכל שאין מחכה לו בכל יום שיבוא הרי זה ככופר בכל התורה כולה, ובפרט בזמנינו שלא רק צריך לחכות ולקוות למלך המשיח אלא עלינו לידע כי באו כבר ימות המשיח. ומפורש הוא בנביא (דניאל יב) "בעת ההיא יעמוד מיכאל השר הגדול והיתה עת צרה שלא נהייתה מהיות גוי עד העת ההיא" – הסימן לימות המשיח הוא עת צרה, ומה לנו יותר עת צרה מזמנינו ששלח הקב"ה מזיקין על הארץ ושרויה מיתה בעולם וכל העולם כולו בפחד מיתה מפני המזיקין שבעולם, ובפרט כל המחלות והפגעים שרואים אנו בעינינו, אמש הי' אדם בריא ושלם ואילו למחר כבר זקוק הוא לניתוח רחמ"ל.
ואיתא בנביא מלאכי פ"ג, "הנני שולח מלאכי ופנה דרך לפני". ועיי"ש במצודות שפירש בזמן הגאולה העתידה אשלח אני מלאך מן השמים והוא יפנה הדרך לפני כלומר הוא יבער מן העולם הפושעים והמורדים לטהר את הארץ לפני בואי להשרות שכינתי בארץ, ומוסיף הנביא "ופתאם יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים, ומי מכלכל את יום בואו ומי העומד בהראותו. וישב מצרף ומטהר כסף וטהר את בני לוי וזרק אותם כזהב וכסף",,. ועוד שם במצודות, ומי יוכל לסבול את יום בוא המלאך המפנה את הדרך ומי היוכל להתקיים ביום שיהיה נראה ונגלה המלאך ההוא, ועיי"ש עוד ברש"י, ומבואר שבימות המשיח יבוא מלאך ויטהר את הכל, ואילו אנו מסתפקים במעט תורה ותפילה ואיננו יודעים כלל את כל עיקרי חובות התורה וכמש"נ לעיל.
ושם בנביא (דניאל) מבואר בימי העת צרה, "ובעת ההיא ימלט עמך כל הנמצא כתוב בספר, ומה הוא הספר הכתוב שאלו הכתובים בו ימלטו. ומפורש בנביא מלאכי שם "אז נדברו יראי ד' איש על רעהו ויקשב ד' וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי ד' ולחושבי שמו" ואותם יראי ד' הכתובים בספר הזכרון אלו הם אשר ימלטו בעת הצרה ההיא. ומעתה כמה פשוט בימים אלו שמחובתינו להשתדל להיות מכלל אלו היראי שמי שהם אשר ינצלו בעת ההיא, וראשית עלינו להשתדל להשיג עול יראת שמים. אך תחילה לזה כנ"ל לדעת חיובי התורה ואח"כ להשיג יראת שמים.
אך באמת חייבים אנו לדעת כי עלינו מאוד לחשוש ולירא מאימת ימי "העקבתא דמשיחא" ובחז"ל איתא כמה אמוראים שחששו מאוד מחבלי משיח. (סנהדרין צח:) וראה באמונות ודעות (מאמר ח) לרבינו סעדיה גאון שהאריך בענינים אלו. ועיי"ש שכ' דאיכא ב' אפשרויות לביאת המשיח או שיבאו ע"י תשובה ומעש"ט או שיגיע בזמן הקץ. וכ' וז"ל וכבר ידענו שאם לא נשלים תשובתינו נמתין עד הקץ, אך לא יתכן שיושלם הקץ ויבוא המשיח ואנחנו חוטאים. שהרי הוא הגלנו מפני חטאינו ובודאי כאשר תבוא הגאולה ואנו עדיין חוטאים נמצא שכל הגלות תהא לשוא, אבל קדמונינו ז"ל קבלו שתקראנה אותנו צרות רבות ורעות שנבחר בעבורם התשובה ונהיה ראויים ליגאל, והוא מה שאמרו חז"ל (סנהדרין צז:) אם ישראל עושים תשובה נגאלין ואם לאו מעמיד עלינו מלך שגזירותיו קשים כהמן והם עושין תשובה ונגאלין ועיי"ש ברס"ג שהאריך בזה בכמה וכמה פרטים שיגלו למדבריות ומרוב הצרות יצאו רבים מתורתן והנשארים יזקקו, [ולי נראה שרבים מהפרטים המבוארים שם כבר עברו עלינו בימי חורבן אירפה בתקופת הנאצים ימ"ש, שרבים גלו למדבריות ויצאו אחרים מתורתן, ועוד שם] והיתה עת צרה שלא נהייתה מהיות ישראל לגוי עד היום ההוא, וגם זה מתקיים בתקופתנו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נר לרגלי
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5