——–
ואדרבא, עיקר החלישות דעת צריכה להיות מהחוסר השתדלות ולא מהכשלון, הכשלון רק מורה שהיה חוסר השתדלות. בני האדם נשברים מהכשלון, אולם אינם מתעוררים להשבר ממחדלם בהשתדלות, ומסתפקים בעבודת ההשתדלות איך שהיא, ואדרבא, אז הדאגה חיובית, לפי שבשעת ההשתדלות תובע מעצמו שאינו משתדל מספיק, ואין בדאגה זו לשבור את האדם, כיון שאז אינו מצב נפילה, אולם תיכף לאחר נפילה אזי הדאגה והעצבות שליליים הם, כיון שבנפילה זו מקבל האדם רק את תמונת מצבו על מחדלו בהשתדלותו, ועיקר התביעה על מחדל ההשתדלות ולא על עצם הנפילה, "דבעידנא דיצר הרע לית דמדכר ליה ליצר הטוב כלל" (נדרים לב ע"ב). אם כן, לא תמיד בהכרח שהתביעה ממך לעשות יותר ממה שהנך עושה, אלא פשוט עליך להסתבלן, ואף שנמשך הדבר בעוד כמה פעמים של נפילות וקימות, אין לך להתייאש, כי אחר הכל אתה רק צועד קדימה בכל קימה נוספת לאחר נפילה, ועצם זה שאתה מגלה נאמנות לבוראך, שאינך נמנע מלחזור אליו פעם נוספת, זה עצמו מראה על שהנך בוש ממנו מתוך אמונה שמלוא כל הארץ כבודו.
אולם היצר מהפך לאדם את האמת, בעידן מחדל בהשתדלות, אין מצפונו נוקפו, ואימתי מצפונו נוקפו? לאחר שנכשל, ובזה שוברו ומחליש דעתו לגמרי מלהתאמץ שנית, וכאמור ההיפך הוא הנכון, שהרי מצפון לאחר העבירה צריך להיות בכיוון של התבוננות הכיצד לתקן, ולא להשתמש במצפון הנוקף להישבר ולהתייאש. ובפרשה הבאה ("בלק" מאמר פ) יבוארו הדברים בהרחבה גדולה מה ששייך לנקודה זו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5