——–
ג. גם כיון שמשה אמת ותורתו אמת (כנ"ל, וכפי שהארכנו בשו"ע המדות חלק האמונה הנ"ל, בהוכחות רבות) והוא מסר לנו שה' אל יחיד ומיוחד, וכך כתוב בתורה שה' הוא אל יחיד, הרי שמכאן מוכח שה' הוא אל יחיד, וכן כתב הרס"ג בהאמונות והדעות (מאמר ב אות ב עמ' פו) שאין בורא זולת אחד, כאמרם אתה הראת וכו' (דברים ד,לה), וכן וידעת היום והשבות אל לבבך, כי ה' הוא האלהים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד (דברים ד,לה), וכן וידעת וכו' (שם ד,לט), וכן כי אני אל ואין עוד (ישעיה מה,כב), וכן כי אפס בלעדי אני ה' ואין עוד (ישעיה מה,ו) עד כאן, ועוד עיין שם, ועוד לו שם (אות ט על העצם ועל הכמות) באורך. וכן כתב הריא"ז (סנהדרין פי"א אות ג) וזה לשונו, וכן צוה עלינו רבן שלנביאים עליו השלום, שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד, ולא אמר להשכיל ולהתבונן בידיעת האלהות בדרך חכמה, אלא להאמין הייחוד, על פי שמועה, ועל פי קבלה [היינו ש"שמענו" מאבותינו ש"קיבלו" איש מפי איש], כשם שאנו מקובלים כל התורה והמצוות על פי שמועה ועל פי קבלה וכו'. יתהלל המתהלל השכל "וידוע" אותי, כי באלה חפצתי נאם ה'. וה"ידיעה" הזאת [הנ"ל וידוע אותי] היא שמירת התורה והמצוות, כאשר אמר הנביא הזה במקום אחר, דן דין עני ואביון אז טוב, הלא היא "הדעת" אותי נאם ה'. עד כאן לשונו. ושב והניף קסתו בקונטרס הראיות שבסוף פסקיו לסנהדרין (דף צ ע"א) לענין יחוד ה', שלא לחקור בזה, אלא להאמין בתמימות וזה לשונו, אלא ודאי לא הקפידו לכך, אלא יאמין אדם היחוד כפי שכלו, ואפילו הנשים כפי מיעוט שכלן, שאמר משה עליו השלום, שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד, ושמע לשון שמועה ולשון קבלה, שעל פי שמועה ועל פי קבלה יאמין דבר זה. ולא נתן משה תורה לישראל אלא בדרך אמונה ובדרך קבלה וכו'. עד כאן לשונו. וזו בפשטות דעת הסמ"ג (עשה ב) לגבי יחוד ה' שכתב וזה לשונו, ועוד האריך [הרס"ג] מאד בעניין הייחוד, ואין צורך כל כך להאריך, כי כל ישראל תקועים באמונה חזקה כי יוצר הכל הוא אחד מיוחד, כמו שנאמר ה' אחד, ונאמר אתה הראת לדעת וגו', ונאמר וידעת היום והשבות וגו', ונאמר (שם לב,לט) אני אני הוא ואין אלהים עמדי, ובמקרא יש מקראות רבות כאלו. עד כאן לשונו. דהיינו, היות וכתוב בתורה שה' הוא אחד באחדות גמורה, מכח התורה כל ישראל יודעים את אחדותו ית'. וכנראה זהו שפתח שם בריש דבריו בזה הלשון, מצות עשה להאמין ולשמוע היא הקבלה שהוא אחד וכו'. עד כאן לשונו. דהיינו מכח הקבלה יודעים שה' הוא אל יחיד.
(((((הוכחות שכליות לאל יחיד)))))
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א
הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5