יג. יראת שמים פירושה הרגשת עבדות ומורא, כשמקיים מצוות מתוך מורא כבוד שמים, ממשיך ומפשיט את אורו יתברך עד הדומם.

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר בים דרך - שמות יג. יראת שמים פירושה הרגשת עבדות ומורא, כשמקיים מצוות מתוך מורא כבוד שמים, ממשיך ומפשיט את אורו יתברך עד הדומם.
תוכן עניינים הצג

——–

וביאור הדברים כפשוטן, בכח התורה ניתן לקשר את הדומם, הצומח והחי עם אורו יתברך שיימשך עליהם, ובכך מלבד שיהא האדם ניצל מהמשכות וגרירה אחר החומר על אף היותו משתמש בו, עוד גורם הוא לשיהיו גם המה מושפעים מאורו יתברך ומשמשים את כבודו יתברך, ונמצא כבודו מתפשט עד אליהם, ובזה מתהווה שלימות למלכותו יתברך להיותו מגיע עד אליהם. נמצא האדם עומד בין ה' שהוא תורתו, ובין העולם הזה, והוא המגשר ומקשר בין שניהם להשפיע את אור ה' על החומר, אם כן בהכרח צריך שתהא כאן כוונה בלב האדם להיות עוסק בתורה ובמעשה המצוות בכוונה, להמשכת אור ה' על ענייני החומר, כי אם יעסוק בתורה ובמצוות כמעשה קוף בעלמא ללא כוונה מכוונת, הרי שלא נגע במטרה, והוא ענין "יראת שמים" שהוא מוראה של מלכות, אין משמעות למלכות ללא מורא, ואם כן כדי להפשיט את מלכות ה' עד התחתונים צריך יראת שמים שהיא עצמה מלכות. וללא יראת שמים, היאך תגיע מלכותו יתברך עד אליהם, כי כאמור אין מלכות ללא מורא, והיאך יעלה כבוד שמים גם מדוממים אלו, הלוא רק בכך שיקיים את המצוות מתוך יראת שמים שהיא יראת מלכותו יתברך, ובזה שיכניס את מחשבתו וידיעתו ביראת מלכותו יתברך בקיום המצוות, יקשר ויחבר את הדומם והצומח והחי בידיעה זו עם יוצר כל, שהרי הידיעה היא לשון חיבור, וכנאמר: "והאדם ידע את חווה אשתו". כשנותן דעתו בקיום המצוות לעשותם למען ציווי מלך ולמלאות פקודת מלך באהבה וביראה, בדעת זו עושה תפקידו כמגשר ומקשר בין העליונים לתחתונים, להיותו מפשיט וממשיך את אורו יתברך לדומם, צומח, חי.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5

דילוג לתוכן