——–
ומכאן נבוא לסיבת חוסר סיפוק שהוא המכה האנושה על האנושות כולה.
רבים המה מקיימים מצוות מידי יום, אולם מקיימים זאת מצד מחוייבותם מבלי לתת את הלב האוהב בעשיית המצוה, ולכן נחשבים המה לאוכל ושותה לבדו, או כמו למתענג לבדו עם עצמו בממונו וברכושו בלבד שאין לו שום סיפוק בחייו מכך, מה שאין כן הנותן את הלב האוהב במצוה שעושה ומתכווין לעשות רצון ה' במצוה שעושה, שזו אמנם חובת האיש היהודי, אולם זה בבחינת תרומה, שהרי יכל הוא להסתפק במעשהו לצאת ידי חובה בלבד, והוא כמו נדר שנודר הנודר מנדבת לבו, וכמו המתחייב לזרים מיוזמתו שאין לו התחייבות מוכרחת לכך, ואז הרי הוא מרגיש בחוש הרגשת שמחה בכך שהוא כמשמח אחרים כביכול, ולא רק לצאת ידי חובת עצמו בלבד, וכמו כן בנדר שבא מיוזמתו מרגיש בקיומו הרגשה שהינו עושה נחת רוח ליוצרו, וכביכול מרגיש הוא שהינו נודב נדבת הלב להקב"ה, ולכזה בודאי שבכל מעשה מצוותיו ילווה הסיפוק והנחת בכל אשר יעשה.
כי זה אפילו בצרכיו החומריים ירגיש סיפוק בכך שמפזר הוא על מעשים כגון אלו "עבדות" מיוזמתו.
והוא המובא בשו"ע (או"ח סי' רל"א ס"א): "כל מה שיהנה בעולם הזה, לא יכווין הנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך". ועוד שם: "כל מעשיך יהיו לשם שמים, שאפילו דברים של רשות כגון האכילה והשתיה והישיבה והקימה והשיחה, וכל צרכי גופך, יהיו כולם לעבודת בוראך או לדבר הגורם עבודתו".
וכמה נפלאת היא הנהגה זו, לבני אדם נראית היא כעול, ובעצם בהנהגה זו של עבדות גם במותר – טמון תכלית העונג והסיפוק שילווה את האדם גם במצוותיו המחוייבות עליו, כמו במעשים טובים שמקבלם עליו מיוזמתו, כי זה תכלית רצון ה' שנעשה מצוותיו שלא בכפייה, אלא מנדבת הלב, וכאילו מיוזמתנו באים אנו לקיים מצוותיו, והוא כאמור שהמצוות צריכות להעשות בהרגשה שגם אילו לא היינו מצטווים על כך, היינו שמחים לעשותם מעצמנו לנחת רוח ליוצרנו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5