——–
עד כאן דברנו בהשייך כלפי כל בני האדם, אולם האדם השלם, יוצא מהרגליו ומה"מלומדה" שלו, ועושה הכל לשם שמים מתוך הרגשת התחייבות.
וכמו שמצינו גבי הלל (ויקרא רבא פרק ל"ד ג'), דכשהיה נכנס לאכול, היה נפטר מתלמידיו ואומר להם שהולך הוא לעשות חסד עם הגוף, ולכאורה הוא חסר הבנה במשמעות הדבר. אולם לדברינו יובן, הלל רצה לצאת מההרגל, ולעשות כל מעשיו לשם שמים גם באכילתו ושתייתו, ולא להרגיש מחוייבות טבעית בשום דבר, וגם בדברים שהטבע של הגוף דורש אותם, היה חפץ לעשות גם מעשים אלה לעצמו בהרגשה כמו שעושה זאת לאחרים, וכמו שלגבי אחרים מרגיש הוא בעשיית חסד כלפיהם, כן רצה לנטרל עצמו מכל חפץ אישי, ולעשות עם גופו חסד כעושה עם אחר, והוא בכך שכיוון לשם שמים ולא להנאת וצורך עצמו. כי התבונן הלל בדעתו שבעצם אין לאדם בעולם שום דבר שנברא לצורך עצמו אלא רק לעבוד את קונו, וגם גופו של אדם לא נברא לצורך עצמו של האדם אלא כאמצעי לעבוד את קונו, ולכך התכווין להתחסד הוא עם גופו כי ראהו כאינו שלו, ולכך רצה שלא להרגיש מחוייב להיטיב עם גופו מצד הרגלו אלא מצד שהוא אמצעי לעזר לו לעבודת ה', וזאת בכח זה שניטרל עצמו מחפצו האישי ולא ראה לנגד עיניו אלא מצות ה', ובכך הטיל "עבדות" גם בדברים שטבע הגוף דורשם.
וכן עוד שם כשהיה נכנס להתרחץ, היה אומר שהולך לעשות מצוה לרחוץ גופו לרחוץ איקונין של מלך.
והבה ונראה כמה רווח וסיפוק היה לו להלל, דכמו שכל בני האדם מרגישים הרגשת סיפוק ועונג בהיטיבם לנשותיהם ולבניהם, וכל שכן בהיטיבם לזרים, כך הרגיש הלל בהיטיבו לגופו שלו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5