——–
ולכאורה דברי הרב "מדריגת האדם" מנוגדים לדברי ה"חתם סופר" שהבאנו לעיל.
שהרי מדברי "מדריגת האדם" משמע, שהעוסק בנשיאת עול הרבים דוקא הוא זוכה למדריגות רוחניות גבוהות, ואם ממעט בזה כמו כן מתמעטים מדריגותיו, ומדברי ה"חתם סופר" לעיל ראינו שאכן העוסק בזיכוי הרבים מתמעטים מדריגותיו מאשר העוסק בשלימות נפשו כאברהם אבינו לגבי חנוך ולגבי ייתר הנביאים, אלא שזה הנדרש מהאדם.
אולם אין כאן ניגוד בדבריהם כלל, וכמו שנבאר.
ישנם ב' אופנים בשלימות מדריגות השלמים, אופן הראשון במהות נפש הצדיק ושלימותו עצמו, שהוא כגון מדריגת נבואה, רוחניות גבוהה, זיכוך מושלם, שזה תלוי בעבודה העצמית של הצדיק, לעומת זאת ישנה שלימות לצדיק באופן אחר והוא סייעתא דשמיא לכווין לאמת ברעיית צאן עם קודש להצילם מנזק ומנסיון, הן בחומר והן ברוח הן בכח והן במח כלשון "מדריגת האדם", והוא זה הגדול שהעם ניצול בזכותו מכל עוון אשמה ונזק, הוא הגבר שרבונו מסייע בידו להצליח לרומם את העם ולהגדילו, מתוך שמאציל הבורא עליו רוח עוז וגבורה, חכמה בינה ודעת, להנהיג העם בכיוון אל האמת שירצה בה ה', והינו מלא עצמה בדיבורו, דיבוריו נשמעים, וכח השפעה מכח עליון שופע עליו להצליח במשימתו, בעבור הכנת לבו ומסירות נפשו עבור עמו.
ובזה מתיישבים דברי "מדריגת האדם" והחת"ס, דהחת"ס איירי בשלימות נפש הצדיק בעצם, כגון בנבואה, זיכוך החומר, מדריגות רוחניות גבוהות, שאלו אכן ישתלם בהם העובד עם עצמו יותר מהעובד עם הרבים, אולם ה"מדריגת האדם" איירי באופן השלימות של גודל הסייעתא דשמיא שיש דוקא לנושא בעול עם הרבים, להיות מכווין לאמת להציל העם מנזק ואשמה, שהוא הזוכה לרוח אלקים בקרבו להנהיג העם, שלזה זוכה ביותר המזכה הרבים בעבור הכנת נפשו ומסירותו על עמו, וזה מה שנחסר ממשה רבינו בהיותו מבקש עוזרים להנהיג העם.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5