——–
ונרחיב לבאר מה העבודה הנדרשת מאתנו בימינו בייחס לדורות שקדמונו.
"הבא ליטהר מסייעין אותו" איך פעם ואיך היום…
הבטחת "הבא ליטהר מסייעין אותו", שזו כמובן הבטחה נצחית, יש לראות בה כהיום משמעות אחרת מאשר ימים עברו.
בימים עברו שהיו עובדי ה' בתקופת הארת פנים בבחינת "יאר ה' פניו אליך", הרי שאז כשקם יהודי והחליט הנני בא ליטהר לפני בוראי, ובכן היה מתייגע ומתאמץ בתפילה לאומרה בכוונה, ולהיות עובד ה', ואכן היה זוכה למתנת מסייעין אותו, חושיו והרגשיו היו מתפתחים, היתה ניתנת לו אפשרות להרגיש נועם ומתיקות בעבודת ה', תפילתו היתה מתוך ערבות עצומה עד שממש קשה היה לו להנתק ממילות התפילה.
וכן מי שבחר לו במיוחד לגדול בתורה והתייגע בה כראוי, התקיימה בו הבטחת מסייעין אותו, שהתבטאה בפתיחת שערי חכמה ערבות בתורה, עד שלא היה יכול להפרד מתלמודו יומם ולילה.
וכשהיה אז מצב של "הסתר פנים", היה מתבטא בזה שלכל היותר לא היה מרגיש אותו עמל בתורה ומצוות, הרגשים של השגות או ערבות מיוחדת, אולם לא היתה מתבטאת ההסתרה בדרך של נפילות ומעידות משמעותיות כל כך.
בימינו ימים של הסתר פנים, ישנה גם הבטחת "הבא ליטהר מסייעין אותו" אלא שהיא באופן אחר.
היום שחושינו כהו והרגשותינו מתו בקרבנו והנסיונות תוקפים מכל כיוון, ההבטחה לבא ליטהר מתבטאת בכך שאכן יתייגע ויעמול קשה לתורה או לתפילה או לתיקון מידה או תאווה מסויימת לפרוש מהרע, ולאחר שיגע ועמל כדבעי יפול נפילה קשה, וה"מסייעין אותו" שמגיע לו לאותו עמל, הוא שיזכה לרצות להתחיל שוב התחלה חדשה ולא ימות לבו בקרבו להתייאש מהעבודה.
וכן הלאה, כיון שמגיע לו הבטחת מסייעין אותו, יזכה לקום מנפילתו ולחזור למעמדו הראשון, ואכן שוב יפול ויכשל וימעדו צעדיו ותתעגם נפשו למאד, ויסתר אור פני ה' ממנו וימי חשך של חלישות הדעת קשים יעברו עליו, אלא מכיון שהתייגע, ומגיע לו בהבטחה שאינה חוזרת ריקם "הבא ליטהר מסייעין אותו", לכך יעזרוהו מן השמים ששוב יקום ולא יתייאש, אלא יתחזק לחפש עצות ודרכים לקום מנפילתו ולחזור שוב למקומו, ולבלתי היכנע וליפול ברוחו.
או כמו כן, יתכן שהנפילות וחלישות הדעת ינבעו מהיסורים הרבים שיפקדו אותו דוקא במהלך המוצלח שלו בעבודת ה', דוקא אז יתערמו עליו נסיונות וקשיים, עגמת נפש בממון ובגוף וכולו יהא נתון בתמיהה: איה אלהי?! הלא אני עובד אותו בכל לבי, ולמה קראת לי הצרה הזו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5