——–
אם נמשיל זאת לבניית בנין מופלא וענק, הרי שבתחילה משקיעים בו אדריכלים, מהנדסים וקבלנים, את מיטב מוחותיהם של שנות למידה עשרות שנים, עד שלבסוף מעמידים את הבנין על יסודות מוצקים, גומרים את הסדרת והתקנת החשמל והמים, את הצביעה וכן את יתר העבודות הנצרכות. אולם עדיין הכל מלא בלכלוך ובעפר ובכתמי צבע. את סיום הגמר ממש של כל הנקיון, המאפשר את כניסת הדיירים לבנין – מי מבצע? חברה בשם "פוליש". הלא המה אנשים ללא הרבה מוח, אולם עם הרבה כח, המשפשפים את כל הכתמים והלכלוך, לא למדו אותם אנשים כל כך הרבה חכמה זו. זו עבודת כח הרבה יותר מאשר עבודת מח. אבל היא – ורק היא – המכשירה ומאפשרת את כניסת הדיירים לבנין, כי רק אז הבנין מוכן, ורק אז אפשר להניח את המיטה במקומה, את הארון במקומו, וכן את כל יתר הרהיטים, והכל מסודר על מקומו בשלום. ואילו בהשלמת עבודתם של אותם אדריכלים ומהנדסים, עם כל חשיבותה של עבודתם ומעלתה, עדיין לא התאפשרה בכך הכניסה לדיירי הבנין.
כן הוא לענייננו, מיום שחטא אדם הראשון הוצרך העולם להיתקן על ידי הדורות שיבואו, וכל דור ודור מוטל עליו לעשות מלאכתו, אבות העולם, הנביאים, התנאים, האמוראים, תיקנו את מה שצריכים לתקן במהלך ההכנה לתיקון העולם במלכות שדי, ועבודתם לאין ערוך ולאין שיעור, שהרי עבודתם במוחותיהם הגדולים – עבודת תיקון העיקרי במהלך תיקון והכשרת העולם לתיקונו הנצחי, הם עבדו לנצח את יצרם בדברים עדינים ודקים למאד, כי כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו, יצרם לא היה בדברים הגסים והשפילים, ובמחשבתם הרמה והגבוהה העפילו ותיקנו תיקונים נפלאים ונשגבים, אולם עדיין אין זה המסיים, אין זה המאפשר את גמר התיקון, עדיין יש לסקל את הלכלוך שהוא סוג הרע שמהותו תאווה לשם תאווה, יצר גס ומגושם בעריות ומינות ללא הגיון. את עבודת סיקולו ייעד הבורא יתברך לדורנו – "דור עקבתא דמשיחא", דור שיצטרך לתקן זאת לא במוחו הגדול. היום אין אנו בעלי מוחות כקדמונינו, וכמו כן יצרנו לא עובד עמנו עבודת מוח, אלא פיתוייו הינם גסים וחומריים לחטוא ללא מחשבה כלל, לרמוס ולדרוך ולהשפיל, ונצחוננו אינו אלא בכח מסירות נפשנו, ובכח פשוט, לא בעמקות ולא בחריפות, אלא דוקא בתמימות ובאמונה פשוטה, ורק עם כח ועזות דקדושה וחציפות גדולה כלעומת חוצפתו – רק בכך נצליח, בכך נברח מהרע ונסור ממנו, ובכך אנו גומרים את ה"פוליש" בהכשרת תיקון העולם לתיקונו הנצחי במלכות שדי.
וכך ראיתי פירוש בשם הרבי מסאטמר, על "חוצפא יסגי" שנאמרה שתהא בדורו של משיח, דקאי על חוצפא יסגי של החרדים לדבר ה', שיצטרכו להיות חצופים ועזים נגד כח הרע, שכמו כן נוהג בחציפות יתירה שלא היה כמותה מעולם.
כי סוג עבודה כזו של שמירת מצוות, ואפילו בדרגה של איכות נמוכה אולם מתוך בוץ ורפש, דהיינו מתוך נסיונות מפתים ומגרים, נסיונות ללא הגיון, אלא לעבור על התורה מתוך טמטום והתנכרות לאמת, והוא מה שאנו רואים כהיום לא היה מעולם, ונצרכת גם סוג עבודה שכזו כדי להשלים את כתרו של הקב"ה במגוון כל סוגי העבודה שאפשר לעובדו, וסוג עבודה זו היא מנת חלקנו מסיבות הידועות לו ית'.
סוג עבודה שכזו לא עבדו מעולם, ואפילו לא התנאים והאמוראים, זוהי מהות עבודה כשלעצמה לעבוד את ה' מתוך חלישות הדעת דוקא, מתוך טמטום, מתוך חושים כהים, מתוך חוסר סיפוק, מתוך רגשות יבשים, ללא התפעלות וללא התרגשות, ועם כל זה להמשיך ולסחוב את עצמנו בשמירת תורה ומצוות הן בחלק ה"סור מרע" והן ב"עשה טוב". היום כל ה"עשה טוב" נצרך לצורך ה"סור מרע", שלא כמו פעם, שאם פעם ה"סור מרע" כמעט והיה מובן מאליו וה"עשה טוב" היה מגדיל ומרומם את עושהו, היום נצרך ה"עשה טוב" לצורך ה"סור מרע", וכולי האי ואולי, והלואי שיועיל ויספיק להצילנו מן הרע. וזה בנוסף לפיתויים והגרויים הנוראים שיש בימינו שלא היו מעולם, ובנוסף לירידת הדורות שאנו בתכלית סוף ירידת הדורות מלראות דמויות ואישיות של גדולי ישראל כמו שהיו בעבר, ואנו היום בבחינת "ראוי הלל הזקן שתשרה עליו שכינה כמשה רבנו, אלא שאין דורו ראוי לכך" (סנהדרין יא).
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5