טו. לסיכום: ענווה בתחילת העבודה הינה שכלית ולבסוף נהפכת לטבעית

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר בים דרך - במדבר טו. לסיכום: ענווה בתחילת העבודה הינה שכלית ולבסוף נהפכת לטבעית
תוכן עניינים הצג

——–

הרי שישנה ענווה המושגת בדרך שכלית, וישנה ענווה בדרך טבעית, ענווה בדרך שכל היא תחילת העבודה, כמבואר באיגרת הרמב"ן, דיתבונן כי לה' הארץ ומלואה, וכן יחשוב שבני אדם טובים ממנו וכו', אולם לענווה טבעית זוכה לה העובד כפי שמרגיש היותו מבוטל לשכינה שהוא דבוק בה שהוא כאינו כלל, וענווה כזו שתיהפך לטבע אצל האדם, מתחילה באה היא מפלפול השכל והתבוננות, ולבסוף נהפכת היא להיות באופן טבעי פנימי ועמוק.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5

דילוג לתוכן