——–
הגמרא בירושלמי מוסבת על הבשורה שמבשר לנו משה רבנו בפסוק: "ומי גוי גדול אשר לו אלקים קרובים אליו כה' אלקינו בכל קראינו אליו".
בשורה זו יחודית ואופיינית לעם ישראל בלבד, וזוהי סגולתנו על שאר אומות העולם הנתונים תחת שרי מעלה, שבעים אומות, כל אומה ואומה נתונה תחת השר שלה לקבל השפעה ממנו, דהיינו – דרכו, ואילו עם ישראל אין מתווך ביניהם לבין אביהם שבשמים לא שר ולא שרף, אלא הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו הוא פטרונן של ישראל, והפניות שלנו מחוייבות לעבור ישירות אליו ולא לזולתו, אחרת פשוט טעינו בכתובת…
ועל כך נביא קטע נוסף מגמרא ירושלמי (פרק הרואה):
בשר ודם, אם באת לו צרה, קורא לבן ביתו – המשרת של פטרון [עשיר ומושל], ואומר לו למשרת המושל: "לך והודיע לאדונך: פלוני על הפתח בחוץ". אבל הקדוש ברוך הוא אינו כן – אם באתה לו צרה לאדם, לא יקרא למיכאל ולא לגבריאל, אלא צווח להקדוש ברוך הוא, והוא עונה לך, הדא הוא דכתיב (יואל ג, ה'): "כל אשר יקרא בשם ה' ימלט", הורו לנו בזה – כי בקריאתך למיכאל או גבריאל, הרי הם צריכים רשות ה', כמו המשל של בן בית שאומר לפטרון: פלוני על הפתח בחוץ, והוא שמזהיר לנו שלא תקרא למיכאל או לגבריאל, שצריכים להמלך בו יתברך, אלא לשם יתברך, ומיד יענה, כמו שכתוב: "כל אשר יקרא בשם ה' ימלט", כי בקריאת שם ה' לבד, עד שלא השלים שאלתו, הוא נמלט, כי בעבודת האל יתברך בכל לבב, והיא תפילה בכוונה, יושלמו לאדם כל חפציו ומאווייו הצריכים לו בזה העולם לעבודת בוראו, הנכללים בטוב ורע, בהבאת הטוב עליו ובסלוק הרעה הבאה עליו.
אלא שבכח ההרגל טמונה ההטעיה הגדולה ביותר.
אנו מורגלים להבין ש"קרוב" זה מה שמוחשי אצלנו כקרוב, מעיר את אזנינו הירושלמי, מה יותר קרוב מגוש אבן או זהב כעבודה זרה שיכול להיות מצוי אצל כל אחד בכיסו או בארמונו ובעצם היא היא הרחוקה ביותר, ואילו האלקים שאנו מורגלים לראותו שאין רחוק ממנו, הוא שבעצם אין קרוב ממנו.
והם אלו דברי המדרש שוחר טוב (מזמור ק'):
אמר רבי איבו: בשעה שאתה עומד להתפלל יהא לבך שמח עליך, שהינך עומד להתפלל לפני אלקים, שאין כיוצא בו.
כאן בא רבי איבו לתת עצה לאדם, להנעים ולענג לו כל רגע ורגע שהוא עומד בתפילה, וזאת מתוך הרגשה: אני עומד להתפלל לפני אלקים שאין כיוצא בו, לפניו ממש ללא מסך מבדיל – פנים מול פנים.
והראיה!
נוסח התפילה המנוסח לנו מאנשי כנסת הגדולה שהיו מאה ועשרים גדולי ישראל ומתוכם כמה נביאים – חגי זכריה מלאכי, תקנו לנו לומר "ברוך אתה" בלשון נוכח, כדבר איש אל רעהו ורעהו שומע ומקשיב אליו, פניה ישירה!
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5