——–
רבותינו ז"ל (סוטה מח) דרשו את הפסוק: "מי בז ליום קטנות" – מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנם לעתיד לבוא? קטנות אמונה שהיתה בהם! והוא מדרש פליאה; מצד אחד קרואים בשם צדיקים, ומאידך – קטני אמנה.
כמה היום בימינו אין זו קושיא, במו עינינו רואים אנו אנשים צדיקים בכל דרכם וחסידים במעשיהם, ועם כל זה שומעים דברי כפירה ואפיקורסות מבלי להזדעזע ולהחרד, והטפטוף חודר ללבם ומצנן להם את אמונתם, שהרי בהכרח חודרים דבריהם המלאים ארס ומינות, למוח השומעים להיות מזדהה בפרשנותם, בהשערותיהם, בכוחם וכו', והרי זו קטנות אמונה שמקטין האדם את אמונתו – לפחות באותה שעה שהוא שומעם, שאז רואה הוא את פני הנהגת העולם כפי שהם רואים בעצמם – כח מבלעדי ה', ועל זה מתבזבז שולחנם של צדיקים לעתיד לבוא, כי אף אם יצליח להתנתק מהשפעתם עליו לאחר שמיעתם – קשה מאד שלא ישאר רשימו במוחו, ורשימו ועוד רשימו מצטרפים זה עם זה לבזבז את אמונתו התמימה.
כמה שמירה על שמירה צריכים אנו לשמור את אמונתנו שלא תפגם, חס וחלילה. ואם ה"חזון איש" זצ"ל כותב (בתחילת ספרו "אמונה וביטחון") ש"האמונה נטיה דקה מעדינות הנפש", הרי שמגלה לנו בזאת להוציא מטעות ההמון שהאמונה היא דבר פשוט ויציב אצל כל הבא להחשיב עצמו כמאמין, אלא "נטיה דקה היא מעדינות הנפש". ואם כן, כל סטיה קלה כבר מקלקלת את האמונה, וכמו שמפרט ה"חזון איש" שם היאך מתקלקלת האמונה מכל מידה או תאווה רעה, ועל אחת כמה וכמה מכל שמיעת דבר כפירה, ישירות או בעקיפין, משאירה רשימו של מינות במוח ובכך מבלבלת לאדם את ישרות אמונתו, ובפרט עתה, שכוחות הרע והטומאה מצטיינים במינות באופנים מתוחכמים ביותר, שהרי אנו איננו חיים בגטו סגור ומסוגר על שמירת היהדות. רבים מאתנו אף חיים איתם, אוכלים איתם, עובדים איתם, במשא ומתן איתם. אם כן, כמה מסוכנים אנו בסכנת חדירת ארס המינות, ולפחות הצינון והקרירות משלימות האמונה הנדרשת, ובפרט שמסובבים אנו בעריות ובאביזרייהו שלהם, מלבושי פריצות, עתונים, תמונות, המטמטמים את המוח מלהיות חזק ובריא באמונה ויראה, אם כן, בא זה ומפיל את זה, שהרי אמונה וקדושה תלויים המה אחד בשני, וכשהאדם נכשל בעריות ובאביזרייהו כפגם העינים והרהורים רעים, מתטפש מאמונתו, כידוע מכל הספרים ומהנסיון המוכיח מציאות זו בעליל.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5