——–
הגמרא (סנהדרין ע"ה ע"א) מספרת מעשה, באדם שנחלה בחלי אהבה ונטה למות. אמרו הרופאים – אין לו תקנה עד שישאנה. שאלו לחכמי ישראל, אמרו – ימות, ואל ידבר עמה, ואפילו לא מאחורי הגדר, ע"כ בקיצור. (ועיין בש"ך יורה דעה סימן קנ"ז ס"ק י' כמה הלכתא רברבתא דריש מגמ' זו).
בפשטות נראה, שפסקו לו חכמים כפי ההלכה, "אין מתרפאין לא בעבודה זרה ולא בגילוי עריות". אולם עומק יש בדבריהם. חכמי ישראל ירדו לסוף הענין, ופסקו דינו כדין בן סורר ומורה – ימות זכאי ואל ימות חייב. חכמינו הבינו, שמה שידבר עמה מאחורי הגדר, לא יהא לו בכך שום רפואה, שהרי אדרבא; "משביעו רעב", ובין כה לא יסתפק בזה למלאות סיפוקו וימות בסופו של דבר חייב, ואם-כן עדיף שימות עתה זכאי ולא אחר-כך חייב.
ויותר מזה, יתכן שעכשיו דוקא בכך שיפרוש ולא ידבר עמה – יתרפא, שהרי "מרעיבו שבע", ואם כן יוצא שאם יעשה רצון יצרו וידבר עמה בודאי ימות אחר-כך בתורת חייב, ואם ישמע לקול חכמים ויפרוש, הרי או שימות בכל-זאת אולם זכאי ולא חייב, ואולי גם יתרפא מחוליו לגמרי.
והוא הנאמר לעיל, מגמת היצר להביא את האדם גם עד מוות, ובמצוקתו מזדרז הוא לחלצו במזומניו המגועלים, והאדם נגרר כפתי לציית לו.
ועל פי זה ראיתי שמבאר הגר"ח שמואלביץ זצ"ל את חידת עוון העגל: הכיצד יתכן שעם ישראל חטאו בעוון העגל, אחר היותם במצב המרומם שהיו, והאיך ירדו לדיוטא תחתונה כל-כך. ומבאר הרב שם, שניצל היצר שעת משבר שהיתה להם, וכמובא במדרש שהראה להם מיטתו של משה באויר, והחשיך כל העולם כולו, ובהיותם במצוקה – איפה האיש משה שיושיענו במדבר הנורא הזה? וחשבו שהגיע קיצם להיות נזרקים למקרה, לחיות המדבר ולרעב וצמא בהיות שבפתע הלך מושיעם, ונתקפו בפחד נורא; היתכן – משה האיש שעשה להם כל המופתים והנסים, פתאום עזבם לבדם במדבר הנורא, ארץ נחש, שרף ועקרב?! וכראות השטן שמצוקתם העבירה אותם על דעתם, ואבדו את יישוב דעתם, תיכף קפץ לשלוף את מזומניו – עגל הנורא, כי קל מאד להפיל אדם שנמצא בשעת מצוקה, ושיהיה האדם הגדול ביותר כעם ישראל בשעת עוון העגל, סכנה גדולה עומדת לאדם ליפול כשהינו בשעת לחץ ומבוכה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5