——–
א. וידבר ה' אל משה במדבר סיני וכו'. שאו את ראש כל עדת בני ישראל וכו' (א.א-ב)
פירש רש"י – מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה וכו'.
ויל"ע, הרי אבא איננו מונה כל שעה את ילדיו, שהרי יודע הוא תמיד מניינם. א"כ כיצד הקב"ה-אבינו שבשמים צריך למנות אותנו כל שעה?
ב. שאו את ראש כל עדת בני ישראל למשפחתם לבית אבותם במספר שמות וכו' (א.ב)
יש להבין, מדוע היה צריך למנות את עם ישראל אף "למשפחותם לבית אבותם", וכי לא מספיק מנין כל שבט ושבט בלבד?
ג. ואתכם יהיו איש איש למטה איש ראש לבית אבותיו הוא (א.ד)
יש לבאר כוונת הפסוק! דמהו שייתר לומר "ראש לבית אבותיו"?
ד. ויתילדו על משפחותם לבית אבותם (א.יח)
איתא בילקוט שמעוני (תרפ"ד) בשעה שקיבלו ישראל את התורה נתקנאו אומות העולם בהם, מה ראו להתקרב יותר מן האומות, סתם פיהם הקב"ה. אמר להם: הביאו לי ספר יוחסין שלכם, שנאמר (תהילים צו.ז): "הבו לה' משפחות עמים" כשם שבני מביאים שנאמר: "ויתילדו על משפחותם".
ויש לידע, מה המעלה הכ"כ גדולה בהבאת ספרי היוחסין של משפחותם לבית אבותם?
ה. ויהיו כל פקודי בני ישראל לבית אבותם מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא בישראל. ויהיו כל הפקודים שש מאות אלף ושלשת אלפים וחמש מאות וחמישים (א.מה-מו)
יש להבין, מדוע היתה צריכה התורה לחזור ולסכם את כל מניין עם ישראל, וכי איננו יכולים לחשבן זאת בעצמנו?
ו. באותות לבית אבתם (ב.ב)
פירש רש"י – דבר אחר, "באותות לבית אבותם", באות שמסר להם יעקב אביהם כשנשאוהו ממצרים, שנאמר: ויעשו בניו לו כן כאשר צום, יהודה ויששכר וזבולון ישאוהו מן המזרח וכו'.
ויש לשאול, מה שייכות ישנה בין האות אשר מסר יעקב בנשיאת מיתתו, לסדר הדגלים שסודר על פיו?
ז. עוד צריך להבין, מדוע לא סדרו הדגלים בפשטות כסדר לידת השבטים וכדו'?
ח. אלה שמות בני אהרן הכהנים המשחים אשר מלא ידם לכהן (ג.ג)
יש לדקדק, מדוע ייתרה התורה בהוספתה פסוק זה, הרי ידוע לכל כי בני אהרון נמשחו ע"י אהרון, מדוע היתה צריכה התורה להשמיענו הדבר שוב?
{כל הקושיות מתורצות ביסוד אחד}
יבואר ע"פ יסודו של הג"ר בן ציון אבא שאול זצ"ל בספרו אור לציון [בין אדם לחבירו מאמר ו'] בעניין חינוך הבנים. וז"ל – כתיב "כי יצר לב האדם רע מנעוריו", (בראשית ח.כא). כלומר המידות הרעות ישנן באדם ומושרשות בו מראשיתו, ואם לא יקבל חינוך בקטנות, יגדל פרא אדם, בעל תאוות ותשוקות לדברים רעים.
אבל אם מתחנך כבר מקטנות, וגדל ביחד ובשילוב עם תורה ויראת שמים, זה מקנה לו דרך חיים עד אשר יזקין, כמ"ש (משלי כב.ו) "חנוך לנער על פי דרכו גם כי יזקין לא יסור ממנה".
בדרך שמוליכים אותו ימשיך, בין לטוב בין לרע, וקשה לו יהיה לפרוש מדרך זו. עכ"ל.
כ"כ יש להוסיף את דברי הגר"מ רובמן זצ"ל בספרו זכרון מאיר (פר' כי תשא) וז"ל – עד כמה יש לדאוג ש"הגירסא דינקותא" תהיה מעולה. וכבר אמר שהמע"ה (משלי כ"ב): "חנוך לנער על פי דרכו, גם כי יזקין לא יסור ממנה". אם בימי נערותו מקבל האדם חינוך טוב, הרי זו ערובה להצלחתו גם בימי הזיקנה.
אבל אם השורש פגום, יש חשש לא רק לימי הנערות אלא לכל ימי חייו בהמשך. עכ"ל.
א"כ מבואר – עד כמה יכולים להיות עמוקים וחזקים שורשי הידיעות אשר סופג האדם בימי ילדותו בבית אביו ואצל רבותיו, עד שאף רוח סערה גדולה ביותר לא תצליח לעקרם לטוב ולרע, כי הכל תלוי בחינוך.
{לפ"ז כל הקושיות מתורצות}
הקושיא הראשונה מתורצת – עניין מניית עם ישראל בכל שעה בא ללמדנו, כי "אבא" חייב למנות ולהשגיח תמיד על ילדיו -"כל שעה". להיות ער תמיד לחינוכם, בכל פרט ופרט, רק כך יהיו חביבין הם לפני המקום.
לפ"ז גם הקושיות ב' וג' מתורצות – עם ישראל נמנו אף "למשפחותם לבית אבותם". ללמדנו, עד כמה ה"בית-אבא"- המשפחה – החינוך אשר מקנים ההורים לילדיהם – משפיע כ"כ על הילדים.
"איש ראש"- אדם יכול להתעלות ולהיות "ראש"- ת"ח גדול מכח "לבית אבותיו הוא"- חינוך ההורים ההכרחי כ"כ בדקדוקו ובהשפעתו.
לפ"ז גם הקושיא הרביעית מתורצת – הבאת ספרי היוחסין לייחס "למשפחותם לבית אבותם" הוא הגורם לעם ישראל להיות ראויים לקבלת התורה. כי הבדלי חינוך יכולים להיות קיצוניים כ"כ, עד לכדי יכולת זכיית האדם בתורה אם לאו.
לפ"ז גם הקושיא החמישית מתורצת – חזרה וסיכמה התורה את מנין עם ישראל. ללמדנו, עד כמה צריך לחזור ולהשגיח ביתר שאת תמיד על חינוך הילדים, זוהי חובתו של האבא, כפי שהקב"ה משגיח עלינו, מסכם, חוזר ומונה את בניו.
לפ"ז גם הקושיות ו' וז' מתורצות – רצתה התורה ללמדנו, כי כל מה שזכו השבטים להיות "דגלים", היה זה בזכות החינוך אשר השריש ישראל סבא בבניו. ע"י האות והחינוך אשר העניק לבניו – הועיל הדבר לאחר דורות שיהיו ישראל ראויים להיות דגלים אשר התפעלו מהם כל אומות העולם.
ולפ"ז גם הקושיא השמינית מתורצת – "בני אהרון" הצדיקים זכו להיות "בני אהרון הכוהנים המשוחים"- דווקא מכח "אשר מלא ידם לכהן"- חינוכו הראוי של אהרון, רק ע"י חינוך ראוי, יכולים הילדים להיות גדולי הדור לימים. כי אם בימי נערותו מקבל האדם חינוך טוב, הרי זו ערובה להצלחתו גם בימי הזקנה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אליהו יוחאי אלקיים שליט"א
אפיקי אליהו על התורה
פירושים חידושים וביאורים על דרך המוסר והדרש, תוך ביאור כולם ביסוד אחד
זכני השי"ת בטובו ובחסדו
הצב"י אליהו יוחאי אלקיים
פעיה"ק יבנה תובב"א – שנת תשע"ב לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5