——–
ומעתה יובן, דבאמת אין כוונת התורה ממעשה דמרים להודיע לבני עולם את מידת ענוותנותו של משה, דמידת ענוותנותו מוכחת יותר ממעשה דקורח ומסירובו להיות מנהיג וכמבואר, אלא סיפור זה ממעשה דמרים נכתב על מנת לתת טעם להשגת משה את מידת הענווה יותר מכל האדם, וכאן תבוא הנתינת טעם להשגת משה את הענווה כפי שהוכחה במקרים אחרים, וכאמור גבי קורח, אלדד ומידד, סירובו במנהיגות, והוא לסיבת דביקותו בבורא המבוארת כאן בסיפור זה של מרים, שטענה כי פירש משה מן האשה, ובאה התורה ליתן טעם דבאמת מדוע פירש משה מן האשה, והוא בהיות הדיבור עמו בכל עת וחייב הוא להיות מוכן תמיד שידבר עמו ה', ומורה הדבר על דביקותו והכנתו לדבר ה' בכל רגע, וכמו שפירש"י כאן, והראיה והמופת לכך שדביקותו בה' היא בכל רגע, הוא "כי האיש משה ענו מאוד מכל האדם", והרי איך יתכן שענק כמותו תהא רוחו שפילה יותר מכל אדם? אלא בודאי דהוא משום שלרוב עוצם דביקותו בה' נאבדו חושיו והרגשתו לכבוד או לבזיון, והכל שווה בעיניו. כי אחרת לא יתכן שיהא הוא – רבן של כל ישראל – עניו מכל האדם.
א"כ מה שנכתב כאן מידת ענוותנותו של משה, הוא לא שמכאן נווכח על ענוותנותו של משה, דמפה אה"נ אין כ"כ ראיה, אלא ע"מ להסביר לנו ולשבר אוזנינו הכיצד הגיע משה למדריגת ענווה שכזו, שהוכחה במקרים יותר מוכיחים כגון בקורח ובאלדד ומידד כמבואר, והוא מסיבת דביקותו הנפלאה בה', ושלכך פירש מהאשה, והוא מה שגרם למרים לדבר עליו, והבן.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5