——–
וכבר אמר הגה"ק מצאנז זצוק"ל: פעם לשבת בבית ה' כל ימיו של אדם, זו היתה נחלת יחידים ששאפו לגדול ולעלות בתורה בגדלות מיוחדת, ולבסוף אכן נעשו ראשי ישיבות פוסקי הלכות ומרביצי תורה, ואילו יתר העם היו יגיעי-כפים וקובעים עתים לתורה ואכן גם היו יראי שמים כראוי.
אולם היום – אומר הרבי מצאנז – חייבים לשבת בבית ה' כל היום לא רק בשביל לצאת ראש ישיבה או פוסק, אלא אף בשביל לא להיות פושע.
היום חיוני מאד לשבת וללמוד תורה ולשהות בבית ה' גם כשאין מטרה להיות גדול, אלא רק מי שחס על נפשו לבל תרד לתהום כבר בשביל כך יש סיבה מספקת להצדיק לחייב לשבת בבית ה' ולהיות תלמיד חכם, כדי להנצל מהרחוב הנורא המלא בניאוף ומינות.
אין זו קיצוניות היום לשבת בבית ה' כל היום, ואדרבא פעם כשהיו הרחובות נקיים אולי זו היתה חסידות ומעלה, היום – זו חובה מינימלית.
למה הדבר דומה? אדם היושב במקלט בימים כסדרן כשיש שלום בעולם ואין נשמע קול מלחמה במחנה, וכשנשאל מדוע יושב הוא במקלט, אומר הוא שחושש פן פתאום תפרוץ מלחמה כי אי אפשר לדעת מה ילד יום. בודאי שאחד כזה יחשב לתמהוני ומשובש, אולם בשעה שהמלחמה בתוקפה – וכי זו קיצוניות לשבת במקלט?!
היום אין בכך קיצוניות, אלא הם חיי נפש ממש, להיות בבית ה' כל היום לבל לצאת לרחוב המסוכן בפצצות המתעופפות בכל צעד ושעל, אין פסע ללא סכנת פשע, וא"כ הסוגר עצמו בבתי מדרש אף שאינו שקדן כ"כ ללמוד כל היום, עכ"ז שכרו עצום על עצם היותו גובר על יצרו המפתהו לצאת, וזהו ממש כדין "בא דבר עבירה לידו ופירש ממנה", שנחשב לו כאילו עושה מצוה.
הרי היום בכל יציאה לרחוב יכול אדם ליכשל באיסור "לא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם", וא"כ כל שהייה בישיבה בכל רגע ורגע, זהו קיום מצוה בפועל מדין (קידושין לט ע"ב): ישב אדם ולא עשה עבירה נחשב לו כעושה מצוה ופירש, דהיינו דוקא בבא דבר עבירה לידו ופירש ממנה ואז נחשב לו כעושה מצוה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5