——–
ובזה תובן תמיהה גדולה במה שנאמר בפרשתנו, שלאחר שנתבשרו בשורה רעה זו שיצטרכו למות במדבר ולא יזכו להכנס לארץ, ואז החליטו לעלות בכל זאת ולהלחם כדי להכנס לארץ, וכנאמר: "ויתאבלו העם מאד, וישכימו בבוקר ויעלו אל ראש ההר לאמר הננו ועלינו אל המקום אשר אמר ה', כי חטאנו".
והוא תימה, היאך פתאום נהפך ליבם שלא לפחד מהענקים יושבי הארץ, אחר שקודם לכן בכו מחוסר אמונה ופחד לבם ביותר.
ועוד תימה, אחר שמודים המה שחטאו לה', מה תקנה יש בזה שיעלו לארץ ישראל ולהלחם עליה, וכי כך עושים תשובה, ומה היתה כוונתם לתקן בזה את חטאם.
אלא כאמור, עם ישראל הבינו שחטאם היה חוסר בטחונם בה', וזהו שגרם להם שלא יהיו ראויים לנס כניסת הארץ ולראות במפלת העמלקים והענקים, ולכן החליטו לחזק בטחונם בה' ולעלות, וכמו שכבר ראו זאת בנס מצרים שציוה ה' למשה: "מה תצעק אלי דבר אל בני ישראל ויסעו", וכוונתו יתברך שיגלו את אמונתם ובטחונם בו באופן מעשי דוקא – שיכנסו לים ויאמינו בישועת ה', חשבו שהנה יעשו כן גם עתה, לקום באופן מעשי וליישם את בטחונם בו, ולכן קמו ועשו מעשה – מלחמה ביושבי הארץ.
והפליאו לעשות מסירות נפש בכך, שאף שנאמר להם מפי משה: "אל תעלו כי אין ה' בקרבכם ולא תנגפו לפני אוייביכם", עם כל זה החליטו להתחזק בבטחון על מנת לתקן את פגם בטחונם בה', ולכך לא השתכנעו מדברי משה שלא יצלח בידם הנצחון, ולא רצו לקבל דבריו, על דרך: "אפילו חרב חדה מונחת וכו"'.
אולם יודע תעלומות היודע נסתרות, ידע לבבם שיציאה למלחמה זו איננה מתוך שהיו מוכנים באמונה ובטחון כראוי, והעובדה שכבר פגמו באמונה, והיה כאן מעורב בכוונתם מה ששמעו גזירה נוראה למות במדבר, והיתה כאן התמרדות נגד גזירה זו, וזה שהביאם לעלות בכח לארץ, והיתה כאן מעורבת אמונה בכחם ועוצמתם דהיינו לבוא בכח לחימה, ולא כמו שהיו מוכנים ביציאת מצרים באמונה ובטחון מצידם ונסעו לתוך הים מכח אמונה בלבד, ולכן היו ראויים במעשיהם זה להוכיח באמת שבידם לממש בטחונם בנסיעה לכיוון הים אחר שאין פה שום תערובת של כח ועוצמה, אלא השליכו עצמם לנס גמור, ולא התערב בנסיעתם לכיוון הים שום פניה מצד עצמם, אלא סמכו על ה' לגמרי.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5