——–
וברור שכח הממציא הראשון הוא אבי אבות לכל התולדות, הלא היא התורה הקדושה שבכתב, והיא אבן השתיה שממנה ישקו כל העדרים שבכל דור ודור, ולא רק מצד הוכחת אמיתותה שלא חששה שמא ימצא סתירה בדבריה כמובא בגמרא חולין גבי כל דג דיש לו סנפיר יש לו קשקשת ולא ימצא אחרת מזה בעולם, אלא גם מצד חוקי התורה, כמו מאכלות אסורות דדוקא אלו מותרים ולא אלו. וכן בשר בחלב, שעטנז, וכי יעלה על דעת דזהו דעת אנוש? או כמו שכבר הרגישו בזה לגבי הבטחת התורה בצוותה לעלות לרגל כל זכר בישראל – "ולא יחמוד איש את ארצך בעלותך לראות את פני ה"' (שמות לד, כד), וכי מי יכול לקחת סיכון בציווי שכזה על הנשים והרכוש ולהבטיח שלא יאונה להם כל רע, אבל לא לזאת כוונתנו להביא ראיות ח"ו על אמיתותה של תורה, אלא על מנת להתפעל מכחה ומחכמתה.
וכל שכן וכל שכן ענין הקרבנות וענייני הטומאה והטהרה דתופסים רוב פסוקי התורה, וכי יעלה על הדעת שבעניינים אלו מעורבת דעת אנוש, הרי ברור שדברים אלו הינם חכמה אלוקית, אלא שחובה עלינו להתבונן בעוצם החכמה האלוקית גם אם זה בלומדנו במשפטים שיש לנו טעם ושכל להבינם שבהם ניכרת חכמתו וגבורתו של מי שאמר והיה העולם, ואחר שברא עולם על כל ברואיו דאג לאופני אפשרות קיומם בדרך החברתית לצורך קיום אנשי העולם בדרך הטובה והנוחה ביותר, כמו עבד עברי שש שנים יעבוד, וענין רבו מוסר לו שפחה, וענין כי טוב לו עמך, והענקה כשמשחררו, וכן ענייני כפל ותשלומי ארבעה וחמשה, קנסות, אונס, ומפתה, ומוציא שם רע, גיטין וקידושין, ועוד הרבה, ושעליהם באו מצוות רבות השייכות בין אדם לחבירו, כמו נזקי השור והבור והמבעה וההבער, ענייני אבידה, ריבית, נחלות, וכאמור דאף שמבינים אנו הלכות אלו בשכלנו, אולם עלינו להתפעל מההמצאה שבהם. וכמו כן כאמור יתבונן בהמצאות חידושי חוקים הנזכרים לעיל שאין להם טעם, ושכל אנושי אינו משיגם, דבוודאי מוכיחים ומלהיבים לאמת את גדולת חכמתו של הבורא. ובפרט יש להתבונן מחכמת התורה מכך שכל חכמתם של חכמי הדורות היא השגה מכח המאציל העליון שהשפיע בהם חכמה זו דרך תורתו, וכי הוא יתברך מקור הכל, והשפעת חכמתו מתמדת להישפע בקרב החפצים בחכמה לשמה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5