——–
וטעות זו שהזכרנו, נובעת מטעות שורשית אחרת, והיא במה שטועים אנו מלהבין מה רצון ה' מאתנו, אנו מבינים שרצון ה' הוא דוקא התוצאה הסופית מהאדם וההצלחה בפועל בקיום המצוות, וזו טעות, הקב"ה לא דורש בדוקא את התוצאות, הקב"ה דורש בדוקא השתדלות ומאמץ ותו לא, וכדי שלבסוף תצא השתדלותך לפועל זה כבר תלוי ברצון ה', אם יחפוץ בך ה' וירצה שהשתדלותך תבוא לידי ביצוע מעשי, תצליח בכך, ואם לאו לאו, זה תלוי בס"ד שתהיה לך מאתו, אולם הנדרש ממך זה לא סוף המעשה אלא ההשתדלות והמסירות, ולכך אין על אחריותך לדאוג לסוף המעשה, ואם המצוה שאתה חפץ לקיימה דורשת כמה שלבים של הכנה למצוה, צריך אתה לראות בכל שלב בפני עצמו כמטרה בפני עצמה ולעשותו בשלימות הראויה, ולא בשביל התוצאה שהיא המצוה שתעשה לבסוף – תזלזל בשלבים מלקיימם לפי ההלכה, והוא הכלל הידוע "אין המטרה מקדשת את האמצעים".
והארכנו לבאר לעיל פרשת "ויקרא" (מאמר מ"ז) כי זה כלל גדול, בעבודת ה' אין אמצעי לבד ומטרות לבד, כל אמצעי הוא מטרה כשלעצמו, וכגון אדם מתאמץ להבין סוגיא ויגע ועמל בה מאד להבינה, ולבסוף לא הגיע להבנת הסוגיא, וכי לא יקבל שכר על עמלו?! וכי עמלו יחשב כאמצעי שלא הגיע למטרה?! בודאי שלא.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5