——–
נחזור לפסוק שבפרשתנו: "לא הביט אוון ביעקב ולא ראה עמל בישראל ה' אלקיו עמו ותרועת מלך בו" (במדבר כג, כא).
ופירש רש"י: לא הביט – הקב"ה – אוון שביעקב. שכשהן עוברין על דבריו אינו מדקדק אחריהם להתבונן באוניות [לשון אוון] שלהם, ובעמלן [לשון עבירה] שהם עוברים על דתו. ה' אלוקיו עמו – אפילו הן מכעיסין וממרין לפניו, אינו זז מתוכן. ותרועת מלך בו – לשון חיבה ורעות.
ויש להבין, הלא ידוע דהאמת שאין שום ויתור, וכל האומר הקב"ה וותרן יוותרו מעיו, ומעיקר יסודות האמונה – שהאדם נידון על כל פרט ופרט ממעשיו, ומהו, אם כן, "אינו מדקדק אחריהן להתבונן באוון שלהם ובעמלן"?
נניח קושיא זו, ונעבור להנאמר בהפטרה (מיכה ו):
"שמעו הרים את ריב ה' והאיתנים מוסדי ארץ, כי ריב לה' עם עמו ועם ישראל יתווכח, עמי מה עשיתי לך ומה הלאתיך? ענה בי! כי העלתיך מארץ מצרים, ומבית עבדים פדיתיך, ואשלח לפניך את משה אהרן ומרים. עמי! זכור נא מה יעץ בלק מלך מואב ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השיטים עד הגלגל למען דעת צדקות ה"'.
גם בהפטרה זו יש להבין מהו שאומר הקב"ה לעמו – "מה הלאתיך", דהיינו מה הטרחתי אותך ואיזה עול הטלתי עליך, והוא פלא! עול תורה לאו עול הוא?! כמה קשה עמלה של תורה, הלא אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה. התורה נקנית במיעוט תענוג במיעוט שינה, פת במלח מים במשורה וכו' וכו'.
ועוד, עבודת התפילה לא עבודת טורח היא?! והלא "ולעבדו בכל לבבכם" דרשו חז"ל: איזוהי עבודה שבלב – זו תפילה, וזו עבודה לא קלה.
תיקון המידות – גאוה, כעס, שקר, נדיבות, מוחל על עלבונו וכו' – וכי עבודה קלה היא?! הצדיקים הלא מועטים המה. וכמו כן שבירת התאוות הרצונות והחשקים – קל הוא לאדם לשוברם ולפרוש מהם כראוי, מי ומי יכול לעמוד כראוי בעמל התורה ומצוותיה, וכמו כן לכבוש יצריו ונטיותיו הרעות, אם כן מהו "מה הלאתיך"?
ועוד, גם המשתדלים בכל כוחם לעבוד את בוראם, כמה נפילות, עליות וירידות, עוברים המה במהלך עבודתם. היש עמל גדול מזה להשתדל להתעלות, ושוב ליפול, להתאמץ לקום ושוב ליפול? הלא היא עבודת פרך ממש, שהרי מצינו במצרים שעבדו ישראל בפרך, ואמרו במדרש: למה נקראת עבודת פרך? לפי שהיו מחייבים את ישראל לבנות את פיתום ואת רעמסס, והיו ישראל בונים והמצרים מחריבים והורסים את בנייתם. אם כן, כזו עבודת פרך היא נחלת כל עובד ה' בנפילותיו וקימותיו.
ובכלל יש להבין, מה תועלת יש בנפילות הרבות שעובר אדם במהלך עבודתו, מדוע לא מתאפשר לאדם לעבוד את ה' בנחת לאחר שהחליט בכח בחירתו להיות עושה רצון קונו, מדוע גם לאחר בחירתו בטוב נוחל הוא מפחי נפש גדולים וקשיים רבים, נסיונות, פיתויים, כדי לבטלו מעבודתו?
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5