——–
י"ט, ב': זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר צִוָּה ה' לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדָמָה תְּמִימָה אֲשֶׁר אֵין בָּהּ מוּם אֲשֶׁר לֹא עָלָה עָלֶיהָ עֹל.
פֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י : *(((מיסודו של רבי משה הדרשן.))) מִשֶּׁלָּהֶם (יִקְּחוּ), כְּשֵׁם שֶׁהֵם פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב לָעֵגֶל מִשֶּׁלָּהֶם, כָּךְ יָבִיאוּ זוֹ לְכַפָּרָה מִשֶּׁלָּהֶם.
אֶת זֹאת יֵשׁ לְאָדָם לִזְכֹּר כָּל יְמֵי חֶלְדּוֹ: שֶׁכָּל מַעֲשֶׂה רַע שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה עֲלֵי אֲדָמוֹת – יִצְטָרֵךְ בְּבוֹא הָעֵת לִלְקוֹת וּלְשַׁלֵּם כְּנֶגְדּוֹ לְכַפָּרָה*(((ועל אף שאמרו חז"ל שהתשובה לכשעצמה מוחקת העוונות, עכ"ז אינה מועילה למחוק אלא את מה שמשתווה לה ולא מה שלמעלה ממנה, והתשובה מקומה בלב ולכן מועלת רק לפגמים ולקילקול שמקורם מהלב, כגון קנאה, שנאה, כבוד, תאוות וכו' (ליקוטי מאמרים לרבי צדוק הכהן זצ"ל), משא"כ עבירה שמקורה ממקומות גבוהים יותר, כגון פגם הברית ל"ע שמקורו מהמוח, לזה צריך תיקון שמקורו במוח, כגון לימוד התורה (כן כתב הגה"ק מסאכצ'וב זצ"ל בספרו "אגלי טל" בהקדמה). ))) . וְלָכֵן, אִם הוֹצֵאתָ מָמוֹן עַל דְּבָרִים לֹא כְּשֵׁרִים – הוֹצֵא מָמוֹן עַל דִּבְרֵי מִצְוָה וּצְדָקָה לְכַפֵּר, וְאִם נִדַּדְתָּ שֵׁנָה מֵעֵינֶיךָ בְּעַד יְצָרֶיךָ וְתַאֲווֹתֶיךָ – נְדֹד שֵׁנָה מֵעֵינֶיךָ בְּעַד בּוֹרַאֲךָ. וּזְכֹר, *(((ראה (ברכות ה' ע"ב) מעשה ברב הונא שהחמיצו לו ארבע מאות חביות של יין, ותלה זאת בכך שלא שילם לאריסו כראוי, ומששב ותיקן הדבר חזרו להיות יין, וי"א שנתייקר החומץ כמחיר היין. והגה"צ ר"י זילברשטיין שליט"א (בספר "טובך יביעו") הוכיח מכאן שמותר לאדם להסיק שייסורין שהגיעו לו הם עונש על הא ועל דא, ואין זה כמתערב בחשבונות שמיים, אלא אדרבה – אלו חשבונותיו שלו, ובעבורו!))) שֶׁאִם עָשִׂיתָ עֹשֶׁר שֶׁלֹּא בְּיֹשֶׁר וּבְמִשְׁפָּט – בַּחֲצִי יָמֶיךָ יַעַזְבֶךָּ, שֶׁיֵּצֵא וְיֹאבַד אוֹתוֹ הַמָּמוֹן מִמְּךָ וְיֵרֵד לְטִמְיוֹן*(((כן אמר הנביא (ירמיה י"ז, י"א): עושה עושר ולא במשפט בחצי ימיו יעזבנו. ולא רק כדי שלא יהנה ממנו, אלא תיקון על הצער שגרם לאחרים שאיבדו ממונם טרם זמנם, כך יסבול הוא שממונו יעזבנו בחצי ימיו.))) . כִּי אֵין לְךָ תִּקּוּן וּתְשׁוּבָה מוֹעִילִים יוֹתֵר מֵאֲשֶׁר תְּשׁוּבַת הַמִּשְׁקָל, *(((סנהדרין (ע' ע"ב). וכמו שאמרו ביומא (פ"ו ע"ב): איזהו בעל תשובה? כגון שבאת עבירה לידו עם אותה האשה, ובאותו המקום, פעם ופעמיים וניצל הימנה.))) שֶׁבַּדָּבָר שֶׁבּוֹ נִתְקַלְקֵל – בּוֹ נִתְקַן, וּ*(((שמות י"ח, י"א.))) בָדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ – (יָבוֹא) עֲלֵיהֶם. וְלָכֵן אַל יִתְמַרְמֵר אָדָם בְּלִבּוֹ אִם רוֹאֶה שֶׁתּוֹקְפִין אוֹתוֹ עֳנְשִׁים וְיִסּוּרִים, אֶלָּא יֵדַע נֶאֱמָנָה *(((שבת נ"ה ע"א. ויותר מזה כתבו המפרשים: שהייסורין הבאים על האדם הם מחסדיו הגדולים של האל, שמעניש את האדם בדיוק בדבר שבו קילקל, וכך יכול לידע במה צריך הוא להשתפר ולתקן. וזה מש"כ בתהלים (ס"ב, י"ג): "ולך ה' חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו" (כן פירש המצודת דוד שם).))) שֶׁאֵין יִסּוּרִין בְּלֹא עָווֹן, וּוַדַּאי שֶׁבָּאִים לְתַקֵּן אֶת מַה שֶּׁקִּלְקֵל בְּאוֹתָם הָאֳפָנִים, וִיקַבֵּל עָלָיו אֶת הַדִּין בְּאַהֲבָה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב דוד רחימי שליט"א
דובב שפתי ישנים
על פרשת השבוע
יכיל בקרבו הגיגים ופנינים יקרים, הליכות הלכות ומוסרים, את הלב מעוררים,
לתשובה ולמעשים, העולים ונלמדים, מדבריו הטהורים, ופירושיו המאירים,
על חמשת החומשים, של גדול המפרשים רבינו שלמה יצחקי – רש"י ז"ל.
ונלווה בכתובים, "דובב מישרים", באור הדברים, ומקור המאמרים.
נתחבר בעזרת ה' יתברך – מאתי דוד רחימי יצ"ו – חולון יע"א
שנת "יראת ה' אלמדכם" (תשע"ב) לפ"ק
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5