——–
ומאחר שעיקר האדם הוא הבחירה שבו, והוא מוֹתַר האדם ומעלתו, וכל עסק האדם בעולם הוא לבחור בטוב ולרצותו ולהשתדל להוציאו לפועל, וכל אשר יעשה האדם בדרך הרגל ללא התמודדות לחימה במעשהו, אלא והיה מעשהו כאילו יוצא ונפעל מאליו, מבלי הרגשת נצחון כמנצח המנצח במלחמתו, הרי שמעשהו זה אינו נחשב ל"עבודת ה"', אחד שכזה אינו נקרא "עובד", ואף שקיים המצוה, מכל מקום אין זו נקראת "עבודה".
ואלו דברים שאין להם שיעור – איש כפי מהללו, יש מי שידקדק במעשיו הקטנים ויקפיד על קלה, וכגון לכווין בברכותיו לאומרם בכוונה כראוי, ואם כן זה האיש נכנס במלחמה עם יצרו על אותה ברכה, וכשאמרה בכוונה ירגיש הרגשת נצחון כמנצח המנצח במלחמתו.
לעומתו זה אשר יוציא ברכותיו מפיו ללא כוונה, אלא מתוך הרגל, והרי אין לו שום צורך במלחמה עבור תנועת שפתיים קלה, ואין יצרו מסיטו כלל להימנע מכך, ובנקל – כטבע בגופו יעשה זאת, ואין קול ענות מלחמה ולא קול ענות נצחון במעשהו, הרי זה מוכיח שלא פעל במעשהו זה להחשב עובד ה' – כלום, שהרי לא נשתמש בכח "האדם" שבו שהוא הבחירה שבו, שהרי לכווין בתפילתו – אינו מכווין, ועל תנועת שפתיו אינו נלחם כלל, אם כן היכן השתמש זה בכח ה"בוחר" שבו, שהוא העיקר שבאדם.
והוא פשוט דכל מעשה שנעשה ללא מציאות של ב' צדדי בחירה לבחור בטוב או ברע, אלא עושהו האדם מאליו מבלי שבתוכו ילחמו ב' צדדים רע וטוב, יש לו לבדוק מהיכן נובע מעשה זה, וגם כשנובע הוא מה"הרגל", הרי שייחשב בכך למקיים מצוה אולם אינו בגדר "עובד".
ואל תבטח בעצמך לומר: דסוף סוף מאחר והמעשה הוא טוב, מה נפקא מינה בכך שלא קדמה לכך הלחימה בין ב' צדדי הבחירה, ומה יש להסתפק מהיכן נובע מעשה זה, דפשיטא שנובע הוא מבחירה בטוב, דאחרת לא הייתי עושהו?
דע דאין הדבר כך, וכפי שנבאר.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5