——–
גודל התועלת שבתיקון יסורי הנפש לעוונות, שיסורי הנפש המה בעצם תיקון שורש ממש, לתקן את העוון משורשו ומפנימיותו, והטיפול הינו טיפול שורש ולא חיצוני בלבד, ובפרט בזמן זה של עקבתא דמשיחא, המסומן בחז"ל כדור שיתרבו בו היסורים, לא לחינם נתרבו בו תופעות שכאלה של יסורי נפש, המובאים בסוף הקללות – "בערב תאמר מי יתן בקר ובבקר תאמר מי יתן ערב מפחד לבבך" וגו', וכידוע בחז"ל שהקללות המבוארות האחרונות קשות מהראשונות, וקללה זו של פחד הלב היא האחרונה שבקללות, הרי שהיא הקשה מכולם, ואפשר שהיא כמו כן אחרונה שבזמן הגלויות דהיינו לזמן עקבתא דמשיחא זמן האחרון שקודם הגאולה, אז מתחזקת האחרונה שבקללות שהיא הקשה שבקללות.
יש לראות כל התקפה של טרדת מחשבות, ודיכאון, פחד, חרדה – כיסורים, וכמו שכל אחד מבין שיסורים כשבירת יד או רגל או שאר יסורי גוף, ממרקים עוונותיו של אדם, וכן יסורי הפסד ממון, בזיונות וכדומה המה יסורים המכפרים, כן בייתר שאת ופי כמה וכמה ייסורי נפש של פחד חרדה ודיכאון, מנקים את נשמת האדם בייתר שאת.
ולא כמו שטועים הרבה בחושבם שאין זה בכלל היסורים, ורואים בעיה זו שאינה אלא תופעת לחץ כתוצאה ממקרי החיים המאכזבים, חלילה, אין שום מקרה בעולם, ואם נקלעת למצב שאתה נתון בו וסובל ממנו אין תיקון נפלא יותר מזה, ולכן מה שעליך להתבונן כדי לנצל את יסוריך הוא להרהר בתשובה, ובכל פעם שהינך נתקף ביסורי נפש להבין שכעת מתחולל בקרבך בהשגחה עליונה ניקוי וכביסה לכתמי עוונות הנפש, ובסבל נורא זה הינך מתקן ומטהר את נשמתך, לכן קבל זאת ברגיעה ובאמונה, ובנשיאת עיניים למרום תרחש תפילה בשפתותיך, שיהיו יסוריך אלו לכפרת עוונות.
וכאמור ביסורי הנפש נתקן הרע משורשו עמוק עמוק, וכמו שכותב החיד"א באחד המקומות, שבעבירה שעובר האדם נפעלות ב' פעולות, א' טומאה חיצונית באיבריו, והב' טומאה פנימית בנפשו. ואותה טומאה בפנימיות שבנפשו, קשה מאוד לתקנה, וביסורי הנפש שהם יסורים ומכות לפנימיות הנפש, הרי שאז נעשה תיקון נפלא לפנימיות שורש הנפש לזככה מטומאתה.
ונתבונן עוד, עד כמה יסורים אלו מתקנים באופן נפלא, יותר מיסורי הגוף, שהרי הגיהינום שהוא יסורי נפש החוטאת אינו לגוף ולעצמות היבשות שבקבר, אלא המה יסורים לנפש האדם, וכנודע יסורי הגיהינום קשים פי כמה וכמה מכל יסורי עולם הזה, אם כן אדם שיתייסר בנפשו בעולם הזה בייסורי נפש, הרי שיסורין אלו המה ממש מעין יסורי הגיהינום.
באחת השיחות שלי עם מיוסר אחד בנפשו, אמר לי: "שאנשים שלא מתייסרים בנפשם אינם מבינים מה זה יסורי נפש, והסביר לי שקרוביו וידידיו לא פעם כשבאו לעודדו ולחזקו, אמרו לו: תן תודה לה' שאתה בריא ואין לך שום מחלה, איבריך שלמים, אינך נכה, אינך עיוור או חרש וכדומה, ואינם מבינים שהייתי מוכן לסבול הכול רק לא את ייסורי הנפש, ואני אכן "נכה רוח" שהוא קשה הרבה מ"נכה רגל".
והוא כאמור שיסורי עולם הבא קשים לנפש האדם לאין שיעור בייחס ליסורי עולם הזה, וכמו שהעונגים לעולם הבא אין להם יחס לעונגי עולם הזה כי אלו עונגי גוף שאינם כלום לעומת עונגי נפש, כן הוא בעונשי עוה"ב ועונשי עוה"ז, וכמו כן בעולם הזה גופא אין שום יחס בין יסורי הגוף ליסורי הנפש בעולם הזה עצמו, שיסורי הנפש המה מעין יסורי הגיהינום לנפש החוטאת.
וזהו תיקון הזריז ביותר שנעשה היום, וראה בספרי "ישועת ישראל" פרק ח', דברים נפלאים הכיצד בחר לו הקב"ה בדור האחרון – דור המסיים – דווקא במכות מסוג זה שנחשבים לפירעון במזומן, אחר שאין זמן לפרוע היום לחטאים בהקפה, וכמו שהיה ה"חפץ חיים" מנמק את סיבת ריבוי היסורים בימינו בכמות ובאיכות, והוא לטעם כי העולם טרם סגירת חשבון, הגיע זמן תיקון עולם במלכות ש-ד-י, והפירעון נעשה במזומן וזריז, ולכן עונשי הנפש היום רבים וקשים, כי המה הממרקים במעט זמן כמו יסורי הגוף של זמן רב. ואלו המה יסורים מתומצתים ואיכותיים בריכוז גבוה, שמעט מהם שקול כנגד הרבה מיסורי הגוף, וזה נצרך בימינו כדי למהר ולזרז תיקונם של ישראל כתחליף לעונשי הגיהינום והגלגולים וייתר יסורי הנפש למיניהם, שלא נותר זמן יותר להקיף ולמשוך ביסורים אלו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5