——–
להלן מספר קטעים המלהיבים מאד לחשקות התורה, מהספר "נפש החיים" שער ד', ומעוד ספרים, ולא נמנעתי לטרוח מלצטט חלקים מדבריהם על מנת לזכות את המזדמן לפרק זה להתלהב נפשו בחשק לעסק התורה, והרוצה יראה בדבריהם באריכות.
והנה המברך מתברך, ומברכתם של העולמות יבורך גם האדם העוסק בה כראוי לאמיתה, הגורם לכל זה, וכבוד ה' חופף עליו כל היום, ומשיג לנשמה אצולה ממקום קדוש, לפי ערך גודל עסקו ודבוקו בה, כמו שאמרו: אדם מקדש עצמו מלמטה מקדשין אותו מלמעלה, מעט מקדשין אותו הרבה. ובהקדמת הזוהר י"ב ב': פקודא חמישאה כו' בהאי קרא אית תלת פקודין וכו' וחד למלעי באורייתא לאשתדלא בה ולאפשא לה בכל יומא לתקנא נפשיה ורוחיה, דכיון דבר נש אתעסק באורייתא אתתקן בנשמתא אחרא קדישא, דכתיב: "שרץ נפש חיה", נפש דההיא חיה קדישא כו' וכד אשתדל באורייתא בההוא רחישו דרחיש בה, זכי לההיא נפש חיה ולמהדר כמלאכין קדישים כו', דא אורייתא דאקרי מים ישרצון ויפקון רחשא דנפש חיה מאתר דההיא חיה ומשכין לה לתתא. ועל דא אמר דוד: "לב טהור ברא לי אלקים" למלעי באורייתא וכדין "ורוח נכון חדש בקרבי".
תרגום: המצוה החמישית כו', במקרא הזה יש שלוש מצוות כו', ואחת, לעסוק בתורה ולעמול בה בכל יום לתקן נפשו ורוחו, מכיון שהאדם עוסק בתורה הוא מתתקן בנשמה אחרת קדושה, שכתוב: "שרץ נפש חיה", נפש מחיה ההיא הקדושה כו', וכשהוא עוסק בתורה – באותו הרחש שדובב בה, זוכה לנפש חיה ההיא ולהיות כמלאכים הקדושים כו', כי התורה שנקראת "מים" – ישרצו ויוציאו רחש של נפש חיה ממקומה של חיה ההיא [הקדושה – וממנה ימשך לאותו זה שעוסק בתורה] למטה כמו שלמדנו. ועל זה אמר דוד: "לב טהור ברא לי אלקים" לעסוק בתורה ואז "רוח נכון חדש בקרבי".
וזהו בעצם ענין הדביקות בה' שזוכה לה העמל בתורה, וכן כתב הגה"ק בעל התניא זיע"א (לקוטי אמרים פרק י' ופרק מ' יעו"ש), שכל שנפשו צמאה לדביקות ה', כל הצמא, לכו למים, אין מים אלא תורה, וע"י עסק ועמל התורה וקיום מצוותיה אפשר להשיג דביקות השי"ת, ולהעפיל על במתי קרבת אלוקים טוב כל חד לפום דרגת תורתו וקיום מצוותיו, כדאיתא בזוה"ק (פ' אחרי עג.): קודב"ה אורייתא וישראל חד הוא, ומבואר שאי אפשר לבוא לדביקות השי"ת בלא המקשר והמחבר בין ישראל להשי"ת שהוא התורה הק', ורק ע"י שלשת אלה נכון לפניו הדרך כאוות נפשו הטהורה הכמהה לדביקות השי"ת אהבתו ויראתו.
ובקונטרס "מרבה חיים" כתב:
ויסוד הדברים האלו האמורים, זכיתי לשמוע עשרות רבות פעמים ממרן החזו"א זלה"ה, ובאורו הבהיר האיר לנו בה כנר לרגלינו ויסוד נאמן לאורך ימינו וחיינו, וסבר שע"י עמל התורה והיגיעה בה זוכים לדביקות השי"ת, ודבריו רבו כמו רבו הלא המה בספרתו ובאגרותיו, לכו חזו שם מפעלות אלוקים, כיצד זוכים לקרבת אלוקים טוב ולכל האור הגדול המאיר.
וידוע דרכו בקודש שכמעט ולא אמר דברי מוסר והתעוררות, אולם זאת היה שגור בפה קודשו: שע"י התורה, זו היא הדרך המובחרת ביותר להגיע לכל המעלות הגבוהות, והיה מוסיף שיש לזכור שיש רבש"ע, ומתוך ידיעה זו צריך לעמול בתורה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5