——–
שאלו את רבי אליעזר הגדול: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח – אמר להם יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.
עלינו לזכור, אנו בתקופה קשה ביותר, תקופת עקבתא דמשיחא, תקופה שהאמוראים הקדושים – עולא ורבי יוחנן (סנהדרין צ"ח ע"ב) פחדו לפול בה מחמת תוקף הנסיונות הפיתויים והגרויים הנוראים שיהיו בה, כמבואר במהר"ל, ואלו הם חבלי משיח הקשים ביותר, ומה העצה? יעסוק בתורה ובגמילות חסדים, יעסוק בתורה כדי להנצל מדעות רעות, ובגמילות חסדים כדי שינצל ממידות וטבעים רעים.
התורה היא החסינות להנצל מדעות רעות, ידעו רבותינו ברוח קדשם – דעות כפירה ואפיקורסות נוראים יתפרצו לרוב בתקופה קשה זו של עקבתא דמשיחא, ומה תהא העצה להנצל מהם, להיות חזק באמונה בה' ובחכמי התורה, ואמונה זו תתקע בלב האדם רק על ידי עסק התורה, אדם העוסק בתורה רואה ומציץ במעט מחכמת האלקים וכבר רואה בה עמקות נפלאה, וכמו כן מציץ ורואה במעט מגודל חכמתם של חכמי ישראל, ובכך מתגרשים ממנו כל הדעות הרעות הנוגדות לתורה, וכמו כן עסק התורה מגרשת ממנו תאות הלב ונותנת לו כח וגבורה לעמוד נגד יצרו.
וזאת יכול לבדוק כל אחד בעצמו.
לדאבוננו אנו מוקפים באנשים רחוקים מתורה, וזאת בעל כרחנו, בעבודה, בשכונה, ובמילא הנסיונות מכל עברינו, נסיונות של מראות אסורים, נסיונות של דעות רעות, מנין ישאב האדם כח לעמוד כנגדם, רק בכח התורה. ויתבונן אדם, פעמים שבא הוא לעבודתו ומרגיש חזק ויציב נגד יצרו, והנסיונות שכנגד עיניו לא קורצים לו כלל, ופעמים שמרגיש כשבוי תחת ידם. אם יבחן האדם וישים לבו יראה – שהגורם הוא קביעותו בתורה. כשקביעותו קביעות רצינית – יצרו תחת ידו, וכשמתרופף הוא מהתורה שבוי הוא ביד יצרו, עד שלא ידע מה היה לו, על כן חייב להיות לאדם ברור – מדוע אתמול הרגשת חזק ויציב והיום הנך מעורער? שלשום שעסקת בתורה הועיל לך לאתמול, אתמול שלא עסקת בתורה אין מי שיצילך היום.
וכמו כן יעסוק בגמילות חסדים, גמילות חסדים מציל ממעשים רעים, שהתורה יש בה כח להציל מדעות רעות ומתאות הלב, אולם גם אם משתלטים על האדם פעמים כוחות הרע להתאוות תאווה ולרצות עשות חשק לבו, המעשים טובים מגינים עליו שיצליח לחסום עצמו מעשות רע בזכות עשותו רק טוב, לפי שיגיעת שניהם משכחת עוון, ולכן חובה לעסוק בשתיהם – תורה וגמילות חסדים, ושיהיה בבחינת עסק ממש להנצל מדעות כוזבות וממעשים מגונים.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5