——–
מובא בספר "דרכי שלום".
נקוט האי כללא בידך, כי עוון מחלקת יותר קשה מעוון עבודה זרה, כמו שמצינו באחאב ושאול עוד אמרו רבותינו זכרונם לברכה: בג' מקומות ותר הקדוש-ברוך-הוא על עבודה זרה ולא ותר על המחלקת. ראשונה – בימי דור אנוש בו התחילו לעבד עבודה זרה, שנאמר: "אז הוחל לקרא בשם ה ", ובשביל שהיו ביניהם שהיו גוזלין וחומסין זה את זה לא ותר להם, שנאמר: "כי מלאה הארץ חמס" וגו'.
שניה – בדור המדבר כשבאו ישראל לידי מעשה העגל, מחל להן הקדוש-ברוך-הוא, אבל כשהיו באין למחלקת לא ותר להן הקדוש-ברוך-הוא, שבכל מקום שאתה מוצא "וילנו" של מחלקת, אתה מוצא שם מכה גדולה, מנא לן? ממחלקת של קרח. שלישית – פסלו של מיכה, מתוך שהיה שלום ביניהם נתן להם ארכה, שנאמר (שופטים י"ח, ל') "ויקימו להן בני דן את הפסל ויהונתן בן גרשם בן מנשה וגו' היו כהנים לשבט הדני עד יום גלות הארץ", אבל כשנחלקו השבטים על שבטי יהודה ובנימין ולא היה ביניהם שלום, נעשו אלו פרענות לאלו. כשהיו אלו חוטאין היה הקדוש-ברוך-הוא מביא אלו ופורעים מהם, שנאמר (דברי הימים ב' י"ג, י"ז) "ויכו בהם אביה ועמו מכה רבה ויפלו חללים מישראל חמש מאות אלף איש בחור", וכשחטאו שבט יהודה ובנימין, באו עשרת השבטים ופרעו מהן, שנאמר (דברי הימים ב' כ"ח, ו') "ויהרג פקח בן רמליהו ביהודה מאה ועשרים אלף ביום אחד". עד כאן.
ובודאי הגרוע שבישראל היה מוכן לסבל ארבע מיתות קדם שיעבד עבודה זרה, ואיך לא יכבש את עצמו מלעשות מחלקת שהיא קשה מעבודה זרה? ואמר רבה: "כל המעביר על מדותיו, מעבירין לו על כל פשעיו". על כן, לא זו בלבד שלא יצטער על דבר הנעשה לו להחזיק במחלקת, אדרבה, ישיש וישמח שבא לידו דבר זה לקים להעביר על מדותיו. וההוא חסידא, כל אימת דהוה סליק לפוריא, הוה אמר: שרי ליה, מחול ליה, כל מאן דצער לי. תרגום: אותו חסיד, כל אימת שהיה עולה על מטתו, היה אומר: שרוי לו, מחול לו, לכל מי שצער אותי.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5