——–
כד. וממשיך הרמח"ל הנני רואה משה רבינו עליו השלום בלמדנו דעת באמת מה חובתנו ומה יפה לנו אמר (דברים י,יב) ועתה ישראל מה השם אלקיך שואל מעמך וכו' ללכת בכל וכו' לשמור את וכו'. [זה לשון הפסוק בשלמות. ועתה ישראל מה השם אלהיך שאל מעמך, כי אם אליראה את השם אלהיך, בללכת בכל דרכיו, גולאהבה אתו, דולעבד את השם אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך. הלשמר את מצות השם ואת חקתיו אשר אנכי מצוך היום לטוב לך.] הנה כלל שמירת כל המצוות שהוא כלל הדינים ופסקי ההלכות אשר עסקת בם, הוא רק א' מן הענינים המוזכרים בפסוק הזה. אך עוד ד' ענינים אחרים נזכרו בו, והם, אהיראה, בההליכה בדרכיו גהאהבה דוהעבודה בלב וכו'. [כלומר משה רבינו חילק את כל עבודת השם לחמישה ענינים, ואנחנו עסוקים רק בחלק אחד הוא לימוד התורה דיניה ופרטיה, ואת ד' החלקים הנוספים מזניחים, ואם כן כמה גדול החסרון שיש לנו בעבודת השם.] ואמנם הנה פירט מכלל חיובי הלב היראה והאהבה, להיותם ב' העמודים הגדולים אשר העבודה נשענת עליהם, [מבאר מדוע כה חשובים הם הד' חלקים הנוספים, שכן כל בר דעת מבין שיראת השם ואהבתו הם עמודים גדולים לעבודת השם.] ושאר כל התלוי במדות ובלב, כלל אותם באמרו וללכת בכל דרכיו, שבא בו הפירוש לר"זל (שבת קלג ע"ב) מה הוא רחום אף אתה רחום וכו', שכלם מדות הצריכות ליקבע בנפש להיותם דרכי השם ממש, פירוש הדרכים שהוא מתנהג בם עם בריותיו. [והפרט השלישי היא עבודת המדות.] וכן סיים הענין ולעבוד וכו' בכל לבבך ובכל נפשך, הא למדת שעל עניני המחשבה ומזימות הלב הכתוב מדבר. [והפרט הרביעי היא שכל עבודת השם תהיה בשלמות הלב, רק למען השם יתברך, ללא נגיעות וצרכים אישיים.] ואחר כך הזכיר כל מצוות המעשה כל אחת, והיינו לשמור את מצוות השם וכו'. [והפרט החמישי הוא שאנו עסוקים בו, קיום המצוות ולימוד התורה.] נמצא שמלבד ידיעת המצוות לעשותם, צריך עוד ד' דברים אחרים שמתלוים אל העשיה להשלימה, כדי שתרצה לפניו יתברך [כדי שתהיה אתה ומעשיך לנחת לפניו יתעלה]. ואולם אתה לפי דבריך בא' נתעסקת וד' הנחת. עד כאן לשונו. ועל כן כתב ויסד את המסילת ישרים וסדר הויכוח, וזהו כל מעשיהם, לבאר כיצד היא הדרך להשיג את הד' החלקים המוזנחים, שבהם ישיג את עבודת השם.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב אסי הלוי שליט"א
שלחן ערוך המדות – א
הלכה ומוסר
חלק ההלכה בו נידונו חקרי ההלכות, ברור דינים וגדרים הלכתיים בהלכות מדות
חלק המוסר בו באו דברי המוסר, ודרכי כבישת המדות הטובות, וההרחקה מן הרעות
מאשר חנני ה' יתברך – הצב"י אסי הלוי אבן יולי ס"ט
פעה"ק ירושים תובב"א – בשנת "הביאני אל בית היין ודגלו עלי אהבה" – התשס"ח לפ"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5