וארא יום שני תורה – חק לישראל

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר חק לישראל שמות וארא יום שני תורה – חק לישראל
תוכן עניינים הצג

——–

יכוין בקריאת ארבע פסוקים אלו שהם כנגד דֲ דמילוי יו"ד דשם ב"ן להשאיר בו הארה מתוספת הרוח משבת שעברה:

(ח) וְהֵֽבֵאתִ&#1444י אֶתְכֶם&#1433 אֶל-הָאָ&#1428רֶץ אֲשֶׁ&#1444ר נָשָּׁ&#1448אתִי&#1433 אֶת-יָדִ&#1428י לָתֵ&#1443ת אֹתָ&#1428הּ לְאַבְרָהָ&#1445ם לְיִצְחָ&#1430ק וּֽלְיַֽעֲק&#1425ֹב וְנָֽתַתִּ&#1448י אֹתָ&#1445הּ לָכֶ&#1435ם מֽוֹרָשָׁ&#1430ה אֲנִ&#1445י יְהוָֹֽה: וְאָעֵיל יָתְכוֹן לְאַרְעָא דִי קַיֵמִיתבְּמֵימְרִי לְמִתַּן יָתַהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָקוּלְיַעֲקֹב וְאֶתֵּן יָתַהּ לְכוֹן יְרֻתָּאאֲנָא יְיָ:

נשאתי את ידי. הרימותיה להשבע בכסאי:

(ט) וַיְדַבֵּ&#1445ר מֹשֶׁ&#1435ה כֵּ&#1430ן אֶל-בְּנֵ&#1443י יִשְׂרָאֵ&#1425ל וְלֹ&#1444א שָֽׁמְעוּ&#1433 אֶל-מֹשֶׁ&#1428ה מִקּ&#1443ֹצֶר ר&#1428וּחַ וּמֵֽעֲבֹדָ&#1430ה קָשָֽׁה: (פ) וּמַלֵיל משֶׁה כֵּן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵלוְלָא קַבִּילוּ מִן משֶׁה מִמַעְיַקרוּחָא וּמִפָּלְחָנָא דַהֲוָה קָשְׁיָא עֲלֵיהוֹן:

ולא שמעו אל משה. לא קבלו תנחומין: מקצר רוח. כל מי שהוא מצר, רוחו ונשימתו קצרה ואינו יכול להאריך בנשימתו. קרוב לענין זה שמעתי פרשה זו מרבי ברוך ברבי אליעזר, והביא לי ראיה ממקרא זה (ישעיה טז כא) בפעם הזאת אודיעם את ידי ואת גבורתי וידעו כי שמי ה', למדנו כשהקדוש ברוך הוא מאמן את דבריו אפילו לפרענות מודיע ששמו ה', וכל שכן האמנה לטובה. ורבותינו דרשוהו לענין שלמעלה, שאמר משה (לעיל ה כב) למה הרעתה, אמר לו הקדוש ברוך הוא חבל על דאבדין ולא משתכחין. יש לי להתאונן על מיתת האבות, הרבה פעמים נגליתי אליהם באל שדי ולא אמרו לי מה שמך, ואתה אמרת (לעיל ג יג) מה שמו מה אומר אליהם: וגם הקמתי וגו' . וכשבקש אברהם לקבור את שרה לא מצא קבר עד שקנה בדמים מרבים, וכן ביצחק ערערו עליו על הבארות אשר חפר, וכן ביעקב (בראשית לג יט) ויקן את חלקת השדה, לנטות אהלו, ולא הרהרו אחר מדותי, ואתה אמרת (ה כב) למה הרעתה. ואין המדרש מתישב אחר המקרא מפני כמה דברים אחת, שלא נאמר, ושמי ה' לא שאלו לי. ואם תאמר לא הודיעם שכך שמו, הרי תחלה כשנגלה לאברהם בין הבתרים נאמר (בראשית טו ז) אני ה' אשר הוצאתיך מאור כשדים. ועוד, היאך הסמיכה נמשכת בדברים שהוא סומך לכאן (פסוק ה) וגם אני שמעתי וגו' (פסוק ו) לכן אמר לבני ישראל. לכך אני אומר יתישב המקרא על פשוטו דבר דבור על אפניו, והדרשה תדרש, שנאמר (ירמיה כג כט) הלוא כה דברי כאש נאם ה' וכפטיש יפוצץ סלע, מתחלק לכמה ניצוצות:

(י) וַיְדַבֵּ&#1445ר יְהוָֹ&#1430ה אֶל-מֹשֶׁ&#1445ה לֵּאמֹֽר: וּמַלִיל יְיָ עִם משֶׁה לְמֵימָר:(יא) בּ&#1443ֹא דַבֵּ&#1428ר אֶל-פַּרְע&#1430ֹה מֶ&#1443לֶךְ מִצְרָ&#1425יִם וִֽישַׁלַּ&#1445ח אֶת-בְּנֵֽי-יִשְׂרָאֵ&#1430ל מֵֽאַרְצֽוֹ: עוּל מַלֵיל לְוָת פַּרְעֹה מַלְכָּאדְמִצְרָיִם וִישַׁלַח יָת בְּנֵי יִשְׂרָאֵלמֵאַרְעֵהּ:

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א ול ר' שגיב מחפוד שליט"א
ול- J. Alan Groves Center – תחת תנאי רשיון CC-2.5
לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5

דילוג לתוכן