——–
ונחזור לענין שהתחלנו. עם ישראל החלו להתמרד מלציית למצוות ה', "ויחל העם לזנות אל בנות מואב", מלכות שמים מתפרקת – אין מלך בלא עם, ובכן החל הנגף להחריב את העולם, אם אין תכלית במלכות מה צורך יש בעם? קם פינחס, ובקנאו קנאת ה' השיב את תכלית המלכות, בהראותו יש עם, יש קנאים, יש נאמנים למלך עד כדי מסירות נפש, ואם כן יש טעם להמלכות להמשיך, ובכך השיב את החימה שבאה לעקור את העם לגמרי, וכנאמר: "ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי", משמע שהיה ברצון מידת הדין לכלות לגמרי את עם ישראל מחוסר תכלית המלכות לגמרי, ובמעשהו הוכיח למידת הדין בטענה ניצחת, יש עדיין נאמנים הראויים למלכות שמים ובשבילם כדאי להשאיר את העם, ולהאריך אף עמהם עד שישובו.
מעשה פינחס זה היה בגדר תשובה למה שעם ישראל חטא, שהמה חטאו בהתמרדות, ובא פינחס והעיד על עבדות נאמנה, ובתשובה זו כיפר על כל ישראל, שכיון שהואיל פינחס לסכן עצמו לה', והעיד בכך על עבדות נאמנה, עד כדי שמן הראוי למסור עליה נפש, וכדאית היא מלכות שמים עד כדי למות עליה, חוזרת בכך אותה מידת הדין מכעסה, בראותה שיש סיבה למלכות, אחר שישנו עם התואם לכתר המלכות עליו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5