——–
מכמה גדולים בישראל שאמרו, שהסגלה לזכות לזכירת הלמוד תלויה ועומדת במדה בה האדם שומר את עיניו בקדשה. ומקרא מלא דבר הכתוב: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם… למען תזכרו"…
הגאון רבי דוד ליפשיץ זצ"ל היה אומר משמיה דמרן הגאון רבנו שמעון שקאפ זצוק"ל, שהסגלה לזכות לזכירת הלמוד תלויה ועומדת במדה בה האדם הלומד שומר על קדשת עיניו. ומקרא מלא דבר הכתוב: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם… " וסמיך ליה – "למען תזכרו"… (מפי הגאון ר"ז רוטנברג שליט"א דאש ישיבת "בית מאיר", ששמע מהרב ליפשיץ הנ"ל)
ושמעתי, כי בא איש אחד לגדול הדור לשאל ממנו עצה וסגלה לזכרון, מה יעשה כי כח זכרונו הלוך וחסור ממנו מיום ליום? ויען ויאמר לו: הלא זה הדבר אשר אתה אומר במו פיך כל ימי חייך ויומם ולילה בשחרית וערבית, ולמה באת לשאל ממני דבר זה? הלא מקרא מפרש בפרשת ציצית: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זנים אחריהם, למען תזכרו" וגו', למען יהיה לכם כח הזכרון. כי הסתכלות בעברה והרהורי עברה, הם המה מאבדים כח הזכרון מכל אדם, ודבר זה ברור ומסכם מכל חכמי הרפואה. ויש זכר לדבר משני אמוראים שהיו סומים בשתי עיניהם, וגדולים מכלם בכח זכרונם, והם המה רב יוסף ורב ששת, רב יוסף היה סומא כמבאר בכמה מקומות (פסחים קטז, קדושין לא, בבא קמא פז), וכן רב ששת היה סומא כמבאר בכמה מקומות (פסחים קטז, ברכות ל, נ"ח גטין סז). ובתשובת הגאונים כתוב, כי "רב לא היה מביט לצדדין ואפלו לפניו, ונהיגי רב יוסף ורב ששת אחריו, ולא יכלו לעמד בזה וסמו את עיניהם". והמה היו גדולים מכלם בכח הזכרון. רב יוסף היה נקרא "סיני" (ברכות סד, הוריות יד), ופרש רש"י – רב יוסף קרו ליה סיני, לפי שהיו משניות ובריתות סדורות לו כנתינתן מהר סיני, וקרי רב יוסף אנפשיה: "ורב תבואות בכח שור" (סנהדרין מב) ורב ששת אמרו עליו חכמינו זכרונם לברכה – רב חסדא ורב ששת כי פגעי בהדי הדדי, רב חסדא מרתען שפוותיה ממתניתא דרב ששת (ערובין סז. וברש"י שם), ורב ששת כי בעינא מלתא מיניה, פשיט ליה ממתניתא (זבחים צו). ויש רמז בשם רב ששת, כי הוא רב וגדול מכלם בשתא סדרי משנה ובריתא ("גיא חזיון" – בספר מחזה עינים, עמוד ט)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5