——–
בזמננו יש צרך גדול לעמד ולהתחזק, כיון שרבים קמים עלינו, וצריך לאזר חיל ולהלחם בזרם הזה. ועל מה עלינו להלחם נגד הרחוב? כי הרחוב מלא פריצות שאי אפשר לתארה. ראו לאיזה מצב הגענו. כיצד נראים פניו של הרחוב. הרי כיום ממש קשה לצאת החוצה, לעבר ברחוב. אפלו מי שצריך לצאת לקנות רק דבר קטן אין הוא יכול לעבר ברחוב. כל מי שעובר ליד חלון ראוה, כל מי שנוסע במכונית או ברכבת או באוירון, הכל מלא פריצות נוראה. ראו לאן הגענו, שאי אפשר לצאת החוצה. גם אני בצעירותי הייתי בערים גדולות והלכתי ברחוב. הייתי בוילנא, בקובנא, ובעוד ערים גדולות, ואפשר היה אז ללכת ברחוב, אבל היום – לא רק שאי אפשר להסתובב ברחוב, אפלו לצאת מפתח הבית אי אפשר. תאמרו לי אתם, האבות, האם יכולים אתם להרשות לבנותיכם לצאת החוצה? או האם תוכלו להרשות לבניכם לצאת החוצה? האם נתן לסמך עליהם? אמרו לי, כיצד אפשר לשבת בשעה כזו בחבוק ידים, בשלוה, עם הטלית בבית המדרש, מבלי לדעת היכן מסתובבים הילדים. הרי צריך לצאת לרחוב ולזעק: אוי, גיוואלד ! זה בוער ! אי אפשר בשעה כזו לשבת בשלוה. האמינו לי יהודים יקרים – חיבים להתחזק בזמן הזה ! (מדברי מרן הגאון רבי אלעזר מנחם שך שליט"א בפתיחה ל"ירחי כלה" דישיבת פוניבז', מנחם אב התשנ"ג) זכוו הנפש (מהגאון הצדיק ר' דן סגל שליט"א)
רבים שואלים ומתאוננים: לומד אני ומתפלל, מקים מצוות, ומדוע אינני מרגיש את "ואני קרבת אלקים לי טוב"? מדוע איני חש בהתרוממות הנפש? היכן הם שפע ההרגשים והאור העליון שאמורים להיות משפעים על ידי תורה ומצוות? התשובה לכך מנחת בדברי בעל "חובות הלבבות" (שער חשבון הנפש פרק ד), המתאר מצב שבו רוצה האדם להביט בעצם שאין לו אליו קו ראיה ישיר, וכדי לראותו הוא נזקק למכשיר (דנקרא כיום פריסקופ) העשוי על בסיס של תשלבת מראות, אלא שבזמן ההוא שמשו טסי מתכת כמראה, וכדי שיהיה הטס חלק ומבהיק כראי, היו צריכים לצחצחו ולמרקו עד שקבל ברק ולטוש. כך, אומר ה"חובות הלבבות", הרוצה שתתרומם נפשו ותתקרב לחכמת הבורא יתעלה ורוממתו, עליו לצחצח את נשמתו וללטשה היטב, ואז תתענג נפשו בנעם זיו עליון. אבל הנכשל ואינו שומר את עיניו ומחשיך את אור נשמתו, לא יוכלו להשתקף בעדה כל אותם תורה ומצוות שקים, ולפיכך אין חשים באותה התרוממות מיחדת.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5