——–
נתבונן נא. אדם שצריך ללכת לאיזה מקום ויכול ללכת בדרך אחרת, ולא התחשב והלך בדרך זו, ומכיון שהגיע למקום שהנשים עומדות שם לבושות שלא בצניעות, הרי הוא בודאי לא יסתכל, כי יודע שכתוב לאו מפרש "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם", אלא שחושש, שמא, חס ושלום, כשיפנה את הראש לצד אחר, מכל מקום אפשר שיבוא להסתכלות בנשים דרך הפנית ראשו – כידוע שכן טבע האדם, לכן הוא מתחזק ועוצם עיניו לגמרי, מה היינו אומרים על אדם כזה? הנה, אפלו אם לא היה עוצם עיניו, רק היה מפנה הראש לצד אחר, גם כן היינו מחשיבים אותו – אם לא לצדיק, על כל פנים לדונו כרשע ודאי לא הינו דנים אדם כזה, קל וחמר שהוא עוצם עיניו ממש, הרי הוא בעיניו חסיד גדול. והגמרא קוראת אותו רשע ! וכן הוא ברשב"ם, וזה לשונו שם: אי איכא דרכא אחרינא, ואזיל בהך – רשע הוא, ואף על פי שעוצם עיניו, לפי שלא היה לו לקרב אלא להתרחק מן העברה, דקימא לן הרחק מן הכעור (חולין מד) והינו, דכיון שיש דרכא אחרינא, למה נכנסת במקום סכנה ?! ונקרא רשע משום שעבר על דברי חכמינו זכרונם לברכה שאמרו: הרחק מן הכעור ! והנה כהיום, בעוונותינו הרבים, שהולכות הנשים ברחוב עוד יותר גרוע ממה שעומדות על הכביסה, אם עובר אחד ועוצם עיניו קוראים לו חסיד, והפסוק קורא לחסיד זה – רשע ! כי יש לך דרכא אחרינא, ומה נכנסת לכאן?! ויש לבקש רחמים שיצילנו הקדוש ברוך הוא מכל דבר רע… (דברי הגאון הצדיק מורנו רבי אליהו לאפיאן זצ"ל "לב אליהו" חלק ג' עמ' רמ"ג)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5