——–
כתב בספר ערוך השולחן (סימן נו סעיף ה): "הקדיש צריך כוונה להבין מה שאומר, ולשים לב לתפילה הקדושה הזו, ובלא כוונה אינו כלום, ומוטב שלא יאמרנה". על כן הבאנו להלן את ביאור תיבות הקדיש בקצרה:
יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ שְׁמֵהּ רַבָּא {יתגדל ויתקדש שמו הגדול של ה' לעיני כל העולם.} בְּעָלְמָא דִּי בְרָא כִּרְעוּתֵיהּ {בעולם שברא כרצונו,} וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵיהּ {וימליך ה' את מלכותו על כל העולם,} וְיַצְמַח פֻּרְקָנֵיהּ {ויצמיח את פדותו לעם ישראל,} וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ {ויקרב את ביאת משיח צדקנו.} בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן {ושכל זה יהיה בחייכם ובימיכם} וּבְחַיֵּי דְכֹל בֵּית יִשְׂרָאֵל {ובחייהם של כל עם ישראל} בַּעֲגָלָא {במהירות שלא ימשכו חבלי משיח} וּבִזְמַן קָרִיב {ובזמן הקרוב,} וְאִמְרוּ אָמֵן. יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם {יהיה שמו הגדול מבורך לעולם} וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא יִתְבָּרַךְ. {ולעולמי עולמים יתברך.} וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל שְׁמֵהּ דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא {שמו של הקדוש ברוך הוא.} לְעֵילָּא מִן כָּל בִּרְכָתָא שִׁירָתָא תִּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא {למעלה מכל הברכות שירות ותשבחות והנחמות (על הגאולה העתידה) שנאמרו בעולם,} וְאִמְרוּ אָמֵן.
עַל יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן {החכמים} וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן {תלמידיהם} וְעַל כָּל תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן {תלמידי תלמידיהם,} דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא קַדִּשְׁתָּא {שעוסקים בתורה הקדושה} דִּי בְאַתְרָא הָדֵין {אשר במקום הזה} וְדִי בְכָל אָתָר וְאָתָר {ושבכל מקום ומקום,} יְהֵא לָנָא וּלְכוֹן וּלְהוֹן {יהיה לנו ולכם ולהם} חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמֵי {חן וחסד ורחמים,} מִן קֳדָם מָארֵי שְׁמַיָּא וְאַרְעָא {מלפני אדון השמים והארץ,} וְאִמְרוּ אָמֵן.
תִּתְקַבַּל צְלוֹתָנָא וּבָעוּתָנָא {שיתקבלו תפלותינו ובקשותינו} עִם צְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן דְּכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל {עם תפלותיהם ובקשותיהם של כל עם ישראל,} קֳדָם אֲבוּנָא דְבִשְׁמַיָּא {לפני אבינו שבשמים,} וְאִמְרוּ אָמֵן.
יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן שְׁמַיָּא {יהיה שלום רב מן השמים,} חַיִּים וְשָׂבָע וִישׁוּעָה וְנֶחָמָה וְשֵׁיזָבָא {פליטה מהגלות} וּרְפוּאָה וּגְאֻלָּה וּסְלִיחָה וְכַפָּרָה וְרֶוַח וְהַצָּלָה, לָנוּ וּלְכָל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן.
עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו {אף אם חלילה פרצה איזו מחלוקת, יסייע לנו הקב"ה לעשות שלום, כפי שהוא עושה שלום במרומיו אצל המלאכים שהם אש ומים ואין אחד מכבה את חברו,} הוּא בְּרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן. (טור, בית יוסף וערוך השלחן סימן נו)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל מחבר
סדר היום בהלכה ובאגדה
כסלו התשע"ג
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5