——–
ל', י"ב: כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַה' בִּפְקֹד אֹתָם וְלֹא יִהְיֶה בָהֶם נֶגֶף בִּפְקֹד אֹתָם.
פֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י : שֶׁהַמִּנְיָן שׁוֹלֵט בּוֹ עַיִן הָרַע.
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: *(((תענית ח' ע"ב בשם רבי יצחק.))) אֵין הַבְּרָכָה שׁוֹרָה אֶלָּא בְּדָבָר הַסָּמוּי מִן הָעַיִן, שֶׁנֶּאֱמַר: *(((דברים כ"ח, ח'.))) "יְצַו ה' אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ" (מִלְּשׁוֹן סָמוּי). שֶׁהָעַיִן, יֵשׁ בְּכֹחָהּ לְהַזִּיק כַּמְּבֹאָר בַּחֲזַ"ל *(((עיין שבת ע"ה ע"ב, ובבא בתרא ק"ז ע"ב, ובבא מציעא פ"ד ע"ב.))) בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת. וְלָכֵן *(((בבא מציעא ק"ז ע"א.))) אָסְרוּ חֲכָמִים לְאָדָם שֶׁיַּעֲמֹד עַל שְׂדֵה חֲבֵרוֹ בְּשָׁעָה שֶׁעוֹמֶדֶת בְּקָמוֹתֶיהָ בְּרֹב פְּאֵר וְהָדָר, שֶׁמָּא מִתּוֹךְ הִסְתַּכְּלוּתוֹ בָּהּ *(((כך כתב באדרת אליהו (פ' בהעלותך) שהטלת עין הרע מתחילה בזה שמתפעל בעל העין מאדם או מחפץ, ומתוך כך נותן עינו ומטיל הארס בדבר.ע"ש.))) יַגִּיעַ לְהִתְפַּעֲלוּת מֵהַדָּבָר, וְיַזִּיק לָהּ בְּהִסְתַּכְּלוּתוֹ. וּלְפִיכָךְ, יִרְאֶה הָאָדָם לְנָכוֹן שֶׁלֹּא לְסַפֵּר וּלְפַרְסֵם הַצְלָחוֹתָיו וְהֶשֵּׂגָיו, הָרוּחָנִיִּים וְהַגַּשְׁמִיִּים, *(((ראה ליקוטי מוהר"ן (תורה ע"א) שהפרסום קשה ומזיק לאדם, שבגללו מביאין עליו ייסורין של הרבים. וידוע שהבעל שם טוב הקדוש זיע"א בתחילת דרכו היה נסתר במעשיו ובצדקותו, עד שנתגלה ונתפרסם על ידי מעשה שהיה, ועשה שאלת חלום לדעת על מה נענש בעונש הפירסום, ונענה שפעם אחת נסע בחול המועד נסיעה שלא לצורך, ולפי דרגתו נחשב לו הדבר כעוון, ונענש עליו בזה שנתפרסם. ומה יענו אותם אנשים המחפשים לפרסם ולהגדיל את שמם, ואדרבה: אם לא ציינו את שמם – מייד "נפגעים", עולם הפוך ראינו…))) שֶׁהַפִּרְסוּם מַזִּיק מְאֹד לְאָדָם, וְעַל יְדֵי שֶׁיַּצְנִיעַ עַצְמוֹ יִתְקַיֵּם בּוֹ הַפָּסוּק *(((דברים ז', ט"ו.))) "וְהֵסִיר ה' מִמְּךָ כָּל חֹלִי" – *(((כך דרשו חז"ל בגמרא בבא מציעא ק"ז ע"ב. וע"ע ספר "טוב עין" להגה"צ רבי יאשיהו פינטו שליט"א ותהנה.))) זוֹ עַיִן רָעָה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב דוד רחימי שליט"א
דובב שפתי ישנים
על פרשת השבוע
יכיל בקרבו הגיגים ופנינים יקרים, הליכות הלכות ומוסרים, את הלב מעוררים,
לתשובה ולמעשים, העולים ונלמדים, מדבריו הטהורים, ופירושיו המאירים,
על חמשת החומשים, של גדול המפרשים רבינו שלמה יצחקי – רש"י ז"ל.
ונלווה בכתובים, "דובב מישרים", באור הדברים, ומקור המאמרים.
נתחבר בעזרת ה' יתברך – מאתי דוד רחימי יצ"ו – חולון יע"א
שנת "יראת ה' אלמדכם" (תשע"ב) לפ"ק
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5