הַאִם יֶשְׁנָם אֳפָנִים הַמְזַכִּים אֶת הָאָדָם לִקְפֹּץ בְּבַת אַחַת לְכַמָּה מַדְרֵגוֹת בַּקְּדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא טִבְעִי?

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר נפשי בשאלתי חלק ב - שו''ת הַאִם יֶשְׁנָם אֳפָנִים הַמְזַכִּים אֶת הָאָדָם לִקְפֹּץ בְּבַת אַחַת לְכַמָּה מַדְרֵגוֹת בַּקְּדֻשָּׁה בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא טִבְעִי?
תוכן עניינים הצג

——–

בהחלט כן והענין הוא כך.

ישנם נסיונות או יסורים טבעיים, וכגון יצריו של האדם מצד תכונתו וטבעיו ומדותיו, וכגון יסוריו הטבעים והשגרתיים של האדם כמו שנאבד לו משהו, נשבר לו חפץ, לא הסתדרו עניניו כרצונו וכיוצא, אלו הם יסורים או נסיונות טבעיים, וישנם כמו כן יסורים או נסיונות לא טבעיים, וכגון נסיון יוסף הצדיק, או כגון שמעי בן גרא שקללו לדוד המלך וביזהו בזיון גדול, וכיוצא בזה אופני טרגדיות כמו מיתת בני אהרון ל"ע.

נסיונות ויסורים הטבעיים והשגרתיים מזכים את העומד בהם למדריגת הקדושה באופן טבעי, לעלות מדרגה לדרגה באופן טבעי, ואילו נסיונות ויסורים שאינם טבעיים מזכים לאדם לקפוץ בכמה מדריגות בבת אחת וכמו יוסף הצדיק שקפץ למדריגות נשגבות בעמידתו בנסיון ועלה במעלה למעלה מאחיו, וכן דוד המלך זכה למדריגת רגל רביעי שבמרכבה בעמידתו בנסיון בזיון שמעי בן גרא שלא הניח להורגו באומרו: "הניחו לו ויקלל כי ה' אמר לו". וכן אהרון הכהן בזכות "וידום אהרון" במות בניו, זכה שנתיחד עמו הדבור שדבר ה' עמו ביחידות לפרשת שתויי יין. וכן בעמידתו בנסיון: "וראך ושמח בלבו", שלא נתקנא באחיו משה ושמח בגדלותו זכה לחושן על לבו. וכן מצינו בבני ישראל שנשתעבדו במצרים ביסורים לא שגרתיים, ועמדו באמונתם ולא שנו שמם לשונם ולבושם – זכו לקפוץ למ"ט שערי קדושה תוך מ"ט יום.

ואנו עתה בעקבות משיחא בנסיונות קשים של סט"א וטומאה בכל מיני מכשירי טומאה שלא היו מעולם לא טבעיים ולא שגרתיים, וכן היסורים והטרגדיות של עקבות משיחא לא שגרתיים כלל, המחלות, התאונות, העניות, צער גידול בנים וכיוצא הלא היום הינם באופן קשה ומסובך שלא היה מעולם, ובנוסף לכל ההסתר פנים וקטנות הדעת מההכרה בה' כראוי, והוא על מנת להקפיצנו לשער הנו"ן של הקדושה בביאת משיח בקרוב.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות הרב המחבר

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת

הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5

דילוג לתוכן