——–
יש לדעת פרט חשוב בענין זה, והוא אשר ישקיט את רוחו הזועפת של זה המתנסה באופן תכוף יותר ונכשל, ונפשו בשאלתו מדוע עשה לי האלקים ככה?
ובכן ראשית יש לדעת שזה אשר הנסיון קופץ עליו אחת לתקופה ארוכה ורק אז הוא נכשל, אין בו מעליותא בעצם על זה שנסיונותיו תכופים יותר ובשל כך כשלונותיו כמו כן תכופים יותר, שהרי גם זה הקודם לוּ היו נסיונותיו תכופים יותר – יתכן והיה כמו כן נכשל ואולי אף יותר מזה שמתנסה הרבה.
ולכך זה המתנסה הרבה ובהתאם לכך קיימות אצלו כשלונות לא מעטים אין לו מה לקנאת בזה שאינו מתנסה הרבה, אלא מה שכן יש לו לחקור הוא זה גופא, מדוע חברו מתנסה מעט והוא מתנסה הרבה, ומדוע מן השמים מרבים את נסיונותיו שלו יותר משל חברו.
ועל כך יש להשיב.
בנסיונות ישנם ב' מטרות, או לחוזר בתשובה על מנת לבחון את כנות ואמיתות תשובתו, או לבני עליה החפצים לגדול בעבודת ה', לבחון עד כמה כמהים וכוספים המה להתקרב לה' והנסיונות והמניעות יוכיחו את חוזק החפץ והרצון.
ובכן בזה אין בני אדם שווים, כל אחד נבחן כפי אשר יודעת חכמתו יתברך היאך תיבחן כנותו של כל אחד ואחד, ולמה הוא מסוגל להגיע, ובהתאם לכך נסיונותיו.
כל אדם מתנסה לשם מבחן שעל פי תוצאות המבחן יוודע מדת תשובתו וחרטתו על חטאתיו, והאם חזק הוא בתשובתו או הרפה, וכמו כן החפצים להתעלות נבחנים עד כמה חפצם ומסירותם לה'.
ולכך כשאדם החליט לשוב בתשובה, ומן השמים רואים שעדיין אין די הוכחה בחרטתו האמיתית של זה, ולכך נקבע לנסותו שוב, וכבר הזכרנו כמה פעמים בשם ה"צדקת הצדיק" (אות קנט) שהוא ענין הקטרוג שמקטרג המקטרג על תשובתו של זה השב שעדיין אינה מספקת להוכיח את כנות תשובתו של זה השב ולכך כתוצאה מקטרוג זה ניתן רשות לשטן לנסותו שוב.
וכמו כן החפץ להתעלות במעלות הקודש, כמו כן יש עליו קטרוגים שאין מספיק בעבודתו ונצרך הוא לנסיונות נוספים.
והנסתרות בזה לה' אלוקינו לכל אחד עד כמה יבחן ויתנסה, ואימתי תוכח כנות מסירותו לה' או כנות תשובתו.
לכך זה החוזר בתשובה, המתנסה כמה שיצליח יותר לכבוש יצרו ולעמוד בנסיון, ולפחות לדחות את עשית העבירה ולמשוך את דחייתה כאשר יוכל, ואפילו לשעה ואפילו לחצי שעה, וככל שיתאמץ יותר להתאפק מלחטוא כן יזרז את פורקנו מעומס הנסיונות, ובמו עיניו יראה שמעט מעט יתרחקו הנסיונות מעליו מעת לעת לטווח ארוך יותר של זמן מנסיון לנסיון עד אשר יניח לו ה' מנסיונותיו שכאלו שהמה בתחומים השפלים והגסים, ויעלה מבחנו לנסיונות דקים יותרו כענין כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו, והיינו שיצרו דק יותר.
וכן זה החפץ בקרבת ה' ובהשגות בעבודת ה', אל יקוץ בנסיונות הרבים הנוחתים עליו, כי כולם יסייעוהו להצדיק עליו את ההשגות בעבודת ה' – להם הוא חפץ ונכסף.
אי לכך כשהנך רואה שנסיונותיך יותר מחברך אין זה אומר שחברך חזק ממך, שהרי מה שחברך בהשקט ובטח מחטוא, הוא מפני שה' עוזרו ומסייעו, ואלמלי הקב"ה עוזרו לאדם נגד יצרו אינו יכול לו, אלא מה שכן הוא שחברך אינו נזקק לנסיונות כמוך, והוא לכמה סיבות: או מפני שיתכן שכבר עבר הוא את שלב הנסיונות בהצלחה, והוכחה כבר חרטתו ותשובתו ואין צורך לו יותר להוכיח זאת. או יתכן שעתה הוא בשלב גדילה וצמיחה, ובאם יבוא עליו נסיונות יהא גרוע ממך בהרבה, לכך מניחים לו עתה מסערת יצרו כדי שיבנה עצמו ולא ישבר. או עוד יתכן שכלל לא מגיע לו להתנסות כל כך לפי שלא חטא כל כך.
וכן אתה החפץ בקרבת ה', הבן שיתכן שאדרבא דוקא בגלל שגדול סיכויך לגדול יותר מחבריך לכך נסיונותיך קשים מחבריך. והיות ומן השמים ייעדו לך גדולות ונצורות לכך מנסים אותך בעל כרחך על מנת לרוממך, ואין אתה רשאי להקטין קומתך ולחפוץ בקטנות, ולכן קום כגבור ותתמודד בנסיונות ואף שלפי ראות עיניך ראויים המה לגדולים ממך – אי אתה יודע לאן עתידך יכול להבילך באם תעמוד בנסיונות ולא תשתמט מהם, ואם תשתמט מהם הרי לפחות תפסיד את המעותד לך מלבד שייענש האדם על שיכל יותר ועשה פחות, לכך ראה בנסיונותיך כמאמר ה' המדבר אליך: חזק ואמץ בני, ואל תקוץ בתוכחתי, כי מייעד אני לך גדולות לנצח, והכל בהתאם להתמודדותך בנסיונותיך.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
נפשי בשאלתי חלק א – שו"ת
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5