——–
אין ספק שכל גדולי ישראל בדורותם הם המה אלופי התורה להדריך את העם בחידושים אקטואליים המתחדשים, אולם הכל בנוי ומיוסד ע"פ יסודות של בעלי התלמוד והראשונים.
הבה ונביט את התייחסותם של החכמים המאוחרים בייחסם את עצמם לקודמיהם, וזאת על אף שתורתם של האחרונים נראית הרבה יותר מפורטת ומפולפלת, עם כל זה מבהיל לראות את התבטלותם לרבותיהם, וכמובא בגמרא (עירובין נג): לבן של ראשונים כפתחו של אולם ושל אחרונים כפתחו של היכל, ואנן – אומרים חכמי התלמוד על עצמם – כמלא נקב מחט, אמר אביי: ואנו כי סכתא בגודא לגמרא, ופירש"י: אמר אביי אנו בייחס לראשונים כיתד שנועצים אותו בכותל במקום צר ונכנס בדוחק, כן אין אנו יכולין להבין מה שאנו שומעים כי אם מעט ובקושי, אמר רבא: ואנן כי אצבעתא בקירא לסברא, ופירש"י: כאצבע בשעוה שאין האצבע יכולה ליכנס בתוכה אלא נדבקת מעט, אמר רב אשי: ואנן כי אצבעתא דבירא לשכחה, ופירש"י: כשם שהאצבע נוחה בקלות ליכנס בפי הבור הרחב, כן בקלות שוכחים אנו מה שלמדנו.
וכמו כן הרמב"ם בהקדמתו ל"יד החזקה" מונה ארבעים דורות מימות רב אשי ורבינא עד משה רבינו ע"ה, וכן מי שהוא יותר קודם בזמן קודם בחשיבות, הלא בראותינו זאת ניבהל כשנבחן ונבדוק את עצמנו כיצד יחסינו לקדמונינו, והאם יראת הכבוד בלבותינו כלפיהם הוא כראוי?! וכמו שאמרו בגמרא שבת (קי"א): אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם, ואם ראשונים כבני אדם אנו כחמורים, כמה חשבון נפש חייב כל אחד לעשות על כך.
רבי יוחנן בן זכאי שהיה בקי במקרא משנה גמרא הלכות ואגדות וכו', שיחת שדים ושיחת מלאכי השרת מעשי מרכבה וכו', כמובא בגמרא (בבא בתרא קל), הוא היה הקטן שבשמונים תלמידי הלל הזקן, ואומר הוא: שעם כל ידיעתו לא חיסר מתורת רבותיו אלא ככלב המלקק בים, ומי ישער את קודמיהם אנשי כנסת הגדולה, הנביאים, עד משה רבנו ע"ה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5