ד. מעשה העגל לא מנע שום גילוי פנים שהובטח לישראל בבניית המשכן

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר בים דרך - שמות ד. מעשה העגל לא מנע שום גילוי פנים שהובטח לישראל בבניית המשכן
תוכן עניינים הצג

——–

ובזה נבוא ליישב כל התמיהות שהזכרנו למעלה.

הבורא קבע בתורתו את פרשת "כי תשא" שבה נאמר עוון העגל, בין "תרומה תצוה" – ציווי עשיית המשכן, לבין "ויקהל פקודי" – עשיית המשכן בפועל, לומר לנו, לבל נחשוב שלאחר שנתבשרנו בבשורה המרנינה שאין כמוה והיא: "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", וכמו שהארכנו לעיל בפרשת תרומה, וכמו כן נצטווינו על כל פרטי עשיית המשכן לצורך השראת השכינה בתוכנו. ואם כן היה אפשר לחשוב שהבטחה זו של השראת שכינה בישראל תלויה במעשינו דווקא, ואם ביני וביני מעדנו במעשה העגל, בטלה לה הבטחתו זו לשרות בתוכנו, על זה באה התורה לומר, אף שהיתה ההבטחה להשראת השכינה קודם מעשה העגל, לא חזר בו הקדוש ברוך הוא מהבטחתו, ולא די שלא חזר בו מהבטחתו בכללות אלא אפילו מפרט הקטן ביותר שציוונו עליו ב"תרומה תצוה" – גם לא חזר בו, ולכן פירטה התורה ב"ויקהל פקודי" כל אופני עשיית המשכן בפועל ממש כמו שנצטווה משה ב"תרומה תצוה" קודם העגל, לומר לך צא ובדוק אם חסר משהו מכלי המשכן על כל פרטיו לאחר מעשה העגל, אלא כל הבטחתו לשרות בתוכנו נתקיימה במלואה לאחר החטא כמו שנתבשרנו קודם החטא על כל פרטי המשכן וכליו, ממש כמו שנצטווינו קודם החטא, וכדי לתת הדגשה על כך טרחה התורה לחזור על כל פרט ופרט.

——–

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בים דרך – בראשית

אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א

לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5

דילוג לתוכן