——–
מבאר ברמב"ם, כי אמונה והשגחה נקשרים זה בזה, כי כפי האמונה שיש לאדם בהשם יתברך שהוא הבורא והמשגיח לבדו ואין בלתו, כן השגחת הבורא יתברך עליו להמציא לו כל מחסורו, וזהו "רצון-יראיו יעשה" (תהלים קמה, יט) ולהפוך, חלילה – אם אין לו אמונה, יוסר ההשגחה ממנו וכו'.
וזהו "אהיה אשר אהיה" (שמות ג, י), שאהיה לכם לאלקים ולהשגיח עליכם – "כאשר אהיה" – כמו שאהיה בלבבם, כפי אמונה שיהיה משרש בלבבכם.
נמצא, זהו באמת עצה גדולה לאדם כאשר הוא באיזה צער, רחמנא לצלן, שיראה לחזק אמונה בלבבו, וזהו "מן-המצר קראתי יה ענני במרחב יה" (תהלים קיח, ה) וזהו "אהיה" עמם בצרה זו "אשר אהיה" עמם בצרה אחרת (רש"י שם) ירצה, "אהיה" עמם בצרה זו להושיע אותם ולחלצם ממצר, "אשר אהיה" עמם בצרה אחרת – כשישימו בלבם צרה אחרת – צרת הנפש, שנפלו מאמונה, רחמנא לצלן, ושב ורפא לו. ("בית יעקב, שמות)
עוד מהנזכר לעיל: הנראה לי על פי דברי הרמב"ם (ב"מורה" פרק נא חלק ג), והנה נגלה אלי ענין נפלא; כי כפי שעור שכל בעל שכל, תהיה ההשגחה בו. והאיש אשר לא יסור שכלו מה' תמיד, תהיה ההשגחה בו תמיד. והאיש אשר תפנה מחשבתו בקצת עתים, תהיה ההשגחה בו בעת חשבו בה' בלבד, ותמעט ההשגחה בעת שכחו מה'. ומפני זה נראה לי, כי כל מי שתמצאהו רעה מן החסידים השלמים, לא מצאהו הרע ההוא רק בעת השכחה ההיא. ובזה סר הספק הגדול אשר הביאו הפילוסופים לשלל השגחת השם מכל איש ואיש, ולהשוות ביניהם ובין מיני שאר בעלי חיים, והיתה ראיתם על זה ממה שמצאו החסידים הטובים רעות גדולות. ולמה שכתבנו, התבאר הסוד בזה [שבזה שהסירו החסידים לעתים מחשבתם מבוראם, פקדתם הרעה למען ישובו וידבקו מחשבתם שוב לאחז בו יתברך לעולם].
והיוצא מזה, כי צריך להיות דבוק בה' תמיד, ואז יהיה משגח תמיד. ובסור הדבקות – יוסר ההשגחה, והוא מפקר, חס וחלילה. עין שם. ("ייטב לב", דברים, ד"ה והנ"ל)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
תפארת ישראל
הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5