——–
"דאגה בלב איש ישחנה" (משלי יב, כה).
לא פעם שאלתי את הסובלים מבעיות הנפש שהלכו לפסיכולוגים וישבו עמם לשיחה, מה עזר לך הפסיכולוג? הרבה מהם ענו לי את אותה תשובה: "הוא שמע אותי, הוא שמע כל מה שאמרתי לו וזה הרגיע אותי מאוד, כי שפכתי את כל מה שהיה לי בלב".
ובאמת זה חסד גדול לשמוע אנשים שכאלו, ואף שאין בידינו לעזור להם, עצם זה שיש מי ששומע אותם יש להם רגיעה גדולה מכך, אלא שלצערנו אין הרבה המסוגלים לשמוע אותם, או מסיבת חוסר סבלנות, או מכך שמשפיע עליהם לרעה ועוכר את מצב רוחם השיחה עם אנשים שכאלו, או מתוך שנדמה לנו שכיון שאין ביכולתנו לעזור להם איננו רואים צורך לשמוע אותם.
בכל אופן יש בזה הרבה מן האמת שהם נרגעים מאוד, בכך שיש אוזן קשבת לשמוע את צרותיהם ואת מהלך התסבוכת שלהם בנפש, ומצווה גדולה לשמוע אותם לחזק לבם באמונה וביטחון.
אלא מה שברצוננו לבאר לאותם סובלים מבעיות נפש, מדוע להעדיף את השיחה עם פסיכולוגים ואת שפיכת הלב לאוזניהם, מאשר לשפוך את הלב כמים לפני הקב"ה, וכנאמר: "שפכי כמים לבך נוכח פני ה"'.
ובזה הסברנו מהו לשון הפסוק "נוכח" פני ה', הלא די היה לפסוק לומר: שפכי כמים לבך לפני ה'. אלא בא הכתוב לומר, עד שהינך שופך לבך להירגע ולהחלץ ממכאוב נפשך, וכנאמר: "דאגה בלב איש ישחנה", כוון את שיחתך למקום הנכון – נוכח פני ה', דהיינו במקום לשפוך שיחתך לפלוני או לאלמוני שלא יועילו ולא יצילו, רוץ למקום המדוייק – נוכח – מול פני ה' ויועיל לך יותר מהכל.
כמה רוגע יש לחולה או אפילו לכל הנתון בבעיה אחרת, כגון בעיה משפטית סבוכה, חובות מעיקים, כשיש לו לאותו אדם ציפייה וקיווי ממישהו שאולי יוכל לעזור לו, כגון רופא או עורך דין או גמ"ח שיוכל לחלצו מצרתו. הרי שתקווה זו מחיה אותו ומיישבת את דעתו, וגם כשמתאכזב פעם אחת מנסה עוד פעם באופן אחר, ורק לאחר שכלו לו כל התקוות אז נופל וקורס מתחתיו חסר אונים.
יש לנו בורא כל העולמות, משגיח בהשגחה פרטית על כל הנעשה עמנו וכמו שהארכנו לעיל, ואוזנו קשבת לשמוע כל בעיה, וחפץ הוא לשמוע קולנו בקוראנו אליו, אין הוא קץ בטרחנים ובנודניקים, אדרבא, תכלית רצונו שנראה את תלותנו בו ונאמין בו שרק הוא כל יכול, וכדאמר רבי יוחנן: והלואי שיתפלל האדם כל היום כולו, וזו המטרה שהוא היסב אותנו ללחצים, כיוון שרוצה הוא בשלימותנו, ושלימותנו תלויה בכך שנדבק בו ונבין כי אין עוד מלבדו.
ומה עוד, שאליו יתברך הינך יכול לגשת תמיד בכל עת ללא תור וללא לחץ ודחיפות.
ומה עוד, שכאן הינך פונה לאביך שמרחם עליך, כואב לו וצר לו לראותך במצב שהינך בו.
ומה עוד, שהינך פונה למי שבאמת יכול לעזור לך, ומצידו אין שום מונע מלהושיעך, שאכן הוא כל יכול.
ומה עוד, שממתין הוא למוצא פיך ומחכה לבואך אליו, במקום שתמתין אתה להזדמנות לגשת אליו.
ומה עוד, שגם אם התאכזבת פעם אחת ולא נענית, אין שום סיבה שלא לחזור שנית על מבוקשך, כי מה שלא נענית מפעם ראשונה אינו מחוסר יכולתו חלילה, אלא מצד שעדיין לא הספיקה הזכות שתתקבל תפילתך, כך שיש טעם לנסות שוב ולהפציר ברחמים נוספים, ואין שום סיבה לייאוש מכך שלא נענית אפילו לאחר פעמים רבות, כי כל פעם ישנה התייחסות מחדש לבקשתך האם לענותה או לא.
ובפרט שהיותר נכון שאין שום תפילה שהולכת לאיבוד, כל תפילה פועלת משהו, למה הדבר דומה? לרוצה לפרוץ חלון בקיר, ובכל יום לוקח פטיש ומקלף מהקיר כמה ס"מ, אכן ברור שעד שלא יפרוץ את המילימטר האחרון, עדיין ישרור החושך בחדר כפי שהיה הקיר עבה מתחילה, אולם מי פתי לא מבין שישנה כאן התקדמות לפריצת הקיר ובעוד מכה קטנה לבסוף יפרוץ האור לתוך החדר.
כן הוא בתפילות, בכל תפילה הינך מסיר מחסום נוסף, ובהסר כל המחסומים התלויים בריבוי התפילות, הרי שתיוושע, אם כן כדאי לנסות כל פעם מחדש להתפלל. אין תפילה שהולכת לאיבוד, כל תפילה פועלת משהו, ולבסוף התפילה האחרונה תכריע את הבקשה להיענות עליה ולמלאותה.
תבין שאת אותו רוגע שאתה משיג אצל פסיכולוג – לפחות תשיג אצל הקב"ה, ומלבד שכאמור תינצל מהרבה חסרונות המצויים אצל פסיכולוגים, ובפרט שבודאי הרבה יותר מכך יש לך סיכוי להירגע בריבוי השיחה בינך לבין קונך, כשהיא מתוך אמונה: אני משׂיח עם בוראי אהובי, שבוודאי מאזין אלי ובלא ספק יוכל לעזור לי, וכמו שהפסיכולוגים עצמם אומרים, שלמאמינים, בעיות הנפש נמוכות בכמות ובאיכות, והמציאות מוכיחה זאת בעליל.
והפניה לבורא מהווה כל פעם תקווה מחדש, כיון שלכל תפילה ישנה התייחסות ותועלת לעצמה כאמור, והתקווה היא הנותנת ליעף כוח להמשך ההתמודדות המפרכת במהלך הסבל, האוחז בדרך זו – הייאוש ממנו והלאה, לעולם לא ייפול לייאוש, אחר שכל פעם חי עם תקווה מחדש.
ולכך התפילה היא "חיי נפש" ממש, אסון גדול הוא לאדם שאינו למוד ומורגל בנשק זה של התפילה, פן תפגענו הרעה ולא ימצא בידו נשק זה, ובפרט כשהמדובר בבעיות הנפש, שאחוזי ההצלחה של הפסיכיאטרים בזה ירודים מאד, והעצה לזה בעיקר הוא האמונה והתפילה, ומי שלא התרגל בכך – יסוריו קשים המה ביותר, ולכך לעולם יקדים אדם תפילה לצרה, והוא מלבד שהתפילה יתכן ותמנע את הצרה שלא תבוא, עוד יעילות יש בכך שגם אם תבוא לו צרה מאחר והקדים תפילה לצרה – למוד הוא להיות איש תפילה, ואז יקלו מעליו יסורי צרתו, אחר שישיח דאגתו בתפילתו לקונו, וישתחרר בכך מדאגתו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5