——–
וגם כאשר לא ביצע האדם החלטה מראש כאמור, עדיין ישנה אפשרות לתיקון. ונביא עוד דוגמא להמחשה:
אדם בא ללמוד את לימודו הקבוע, אם זה תחילת הסדר או תחילת שיעור קבוע, והנה מצבו באותו יום מצב של חולשה גופנית או נפשית, ללא חשק בא הוא ללימודו, ובאמת אינו יודע היאך יעביר סדר כה ארוך או שיעור של כמה שעות בריכוז ובחשק כראוי ללימוד התורה, שכרגיל מדמה לעצל כל מצוה ולימוד כהר גדול.
ובכן העצה היא להחליט מתחילת כניסתו לביהמ"ד: ויהי מה! אני מחליט שלא אתן לחולשה לגבור עלי ולבטלני מתורה, ולקבל עליו לפחות שבחצי שעה הראשונה או אפילו ברבע שעה הראשונה, הוא עובד בכל כוחו לגרש את כל המפריעים, ועל פי רוב לאחר חצי שעה של לימוד בכח ובמסירות נפש, יראה שנכנס הוא כבר לעומקה של סוגיא וכבר קל עליו הלימוד. ואם יראה ששוב יצרו פוחז עליו להשביתו, יקבל מחדש שוב לעוד רבע שעה או חצי שעה קבלה בהחלטה ללמוד במסירות ובכח, ויראה סייעתא דשמיא ללא ספק. והדברים אמורים גם לזה שהחליט קודם בואו לשיעור או לסדר, שהינו מוכן ומזומן לבוא ללמוד, אף שהיתה לו החלטה קודמת לבוא ואכן בא, עדיין פעמים שהחשק ירוד, לכך יש לו לחדש את ההחלטה לעצם הלימוד בתחילת לימודו כמבואר, כי אחרית דבר טובה ומוצלחת רק כאשר הראשית היתה מוצלחת.
זה כחה של התחלה, שהיא בעצם רגע אחד של החלטה בלבד ולא יותר.
מה שאין כן אם יכנס הוא במצב חולשה שכזו לביהמ"ד, ללא שום החלטה, אלא יתן למצבו להסחב כמות שהוא, ויחשוב אולי במשך זמן שהותי בישיבה כבר יבוא החשק. ידע כמעט בבירור, שמצבו זה ישאר כמות שהוא, והבטלה תסובבהו לדברים גרועים יותר כמו לבטל אחרים ולשתפם "בצערו", והשעמום יביאהו לליצנות שחוק וקלות ראש ועוד.
וראיתי בספר "ישמרו דעת" להגר"ד פוברסקי זצ"ל, שבקלם נהגו שבשעה הראשונה של הסדר היה כל אחד לומד לבדו בחשק, כדי שלא להיכנס לנסיון של דברים בטלים, ורק לאחר שעה, כשכבר נכנסו ללימוד, היה כל אחד פונה לחברותא ללמוד בצוותא.
וכבר הזהיר הרמח"ל בספרו מסילת ישרים (פרק ז'): "שלא יחמיץ האדם את המצוה, אלא בהגיע זמנה או בהזדמנה לפניו או בעלותה במחשבתו, ימהר יחיש מעשהו לאחוז בה ולעשות אותה, ולא יניח זמן לזמן שיתרבה בינתים כי אין סכנה כסכנתו, אשר הנה כל רגע שמתחדש יוכל להתחדש איזה עיכוב למעשה הטוב".
והטעם הוא, כי אם יחמיץ את המצוה בהגיע זמנה, בכך יהרוס ויקלקל את ההתחלה, ולכך אין סכנה כסכנתו.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5