——–
ונמחיש את הדבר.
אדם הניזק מחבירו, ונזק זה עורר אצלו זעם רב ושנאה על חבירו, הרבה יותר יהא קל לו להרגע מכעסו כשיתברר לו שהוא טעה, והנזק שנגרם לו זה כלל לא ע"י פלוני שהוא כועס עליו אלא מגורם אחר, מאשר שיבא לשכך כעסו על חבירו כי אסור לכעוס, או כי מעלת האינו כועס היא מעלה נפלאה.
כשיתברר לו שלא זהו חבירו שהזיקו, הרי שהמציאות תשכך כעסו הרבה יותר מאילו יתרגש לזמן מה ממעלת ה"וותרנות", והוא פשוט.
כן הוא הניגש לעבודת תיקון המידות בדרך האמונה, דאז מברר הוא לעצמו שהמציאות הינה אחרת ממה שחשב, והנזק והצער שנגרם לו זהו איננו כלל מפלוני שהוא כועס עליו אלא מגורם אחר – א-ל עליון, א-ל אמונה ואין עוול.
ובדרך זו הרבה יותר יהא קל לו לכבוש כעסו מאשר בדרך טיפול במידה עצמה מצד שאסור לכעוס, דאז הוא כאומר: אכן הגורם לצערי ולנזקי זהו פלוני אלא שאסור לכעוס, בודאי שבדרך זו לא יצליח לכבוש כעסו אחר שאוחז הוא שצערו מפלוני, והוא הגורם ואשם בצערו, אלא מה אעשה שהתורה אסרה לכעוס, הלא בדרך זו גם אם יצליח להפעיל בלבו עתה שלא לכעוס למחר שוב יתעורר כעסו מחדש.
ודאי שאין זו הדרך, אלא הנכון הוא שיעקור את המציאות מכפי שחשב, ויבין שפלוני כלל לא ציערני, וצערי לא ממנו כלל, כי אין עוד מלבדו כלל, וכנזכר לעיל גבי יוסף: "לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלקים", וכן גבי דוד: "הניחו לו ויקלל כי ה' אמר לו קלל", הרי שנהגו בנסיונם בדרך חיזוק השורש, כך שמעיקרא אין מקום להתמודד עם הענף.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5