——–
וזה הרי ציווי חז"ל: "בטל רצונך מפני רצונו". שנצטווינו על מה שכבר נעשה להיות שלמים ומרוצים אחר שכבר נעשה, ולהאמין שאז הנסיון הוא לקבל את הנעשה מבלי טרוניא וקובלנא על הנהגת ה'.
וכמו שראיתי מעשה על אחד מהגדולים, שביקש ממשמשו להקיצו בבקר מוקדם כי היה נחפז לדבר מצוה והיה נצרך לנסוע מיד אחר התפילה, משמשו נרדם ולא הקיצו כפי שביקש ובכך הפסיד לו את המצוה שנמנעה ממנו עקב כך, ואמר אותו גדול: מי יודע, שמא הנחת רוח שזכיתי לעשות לה' בכך שלא כעסתי על משמשי היתה הרבה יותר מהנחת שהייתי עושה לבוראי במצוה שחפצתי לעשות.
וכמו מעשה נוסף (מובא בשומר אמונים), בחסיד אחד שקנה בשארית כספו אתרוג מהודר, ואשתו בכעסה על שנטל פרוטות האחרונות מהבית והשאירה ללא כלום בחג, מה עשתה? נטלה האתרוג ונשכתו, אמר אותו חסיד: רבונו של עולם ב' מצוות ציוויתנו בתורתך: א. ליטול אתרוג נאה בחג הסוכות. ב. שלא לכעוס. את האתרוג הפסדתי, ואם אכעס הרי שאעבור גם על ציוויך השני, וחדל מלכעוס.
והוא ענין בטל רצונך מפני רצונו, דכלל גדול הוא, דכל מה שנעשה כבר הוא רצון ה', והעובדה שכך נעשה, דלא יתכן שיעשה משהו מבלי השגחת ה', בין טוב בין רע, כי גם רע כשנעשה – הוא מוכרח להעשות אחר שהאדם נתחייב כך מדין עבירה גוררת עבירה, או מדין הבא ליטמא פותחין לו, או מדין מגלגלין חובה על ידי חייב, כך שלעולם חייב אדם לבטל רצונו מפני רצון ה' ולהיכנע לו על שחטא, או על שנמנע ממנו זכות מלעשות איזו מצוה, ולהאמין שחובתו גרמה לו עניינים אלו, ובודאי שלא לכעוס על כך.
עלינו להאמין שכאשר יש אפשרות לפנינו לקיים מצוה באופן שנעבור על חטא לפניה, ברור הוא שרצון ה' עתה במקרה שכזה שלא נחטא, ועדיף לו כביכול להבורא להכניס לאדם בנסיון זה של עתה – יותר מאשר בנסיון על עצם קיום המצוה שרצה לעשות, כי בכך רואה הבורא את הצלחת שלימותו יותר.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בים דרך – בראשית
אמונה ובטחון
הרה"ג יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5