אזהרה – אדם שלא מילא כרסו ש"ס ופוסקים אסור בלימוד לעומק של ספר הזוהר ומותר רק בגירסא (קריאה ללא ניסיון הבנה), כל תיאור של הקדוש ברוך, אינו אלא כוונה לסודות שמדברים בעולמות העליונים והשם יתברך אין לו גוף או דמות הגוף, לא גשמי ולא רוחני חס ושלום. התרגום איננו בא להסביר את הסודות שנמצאים בספר הזוהר.
לימוד הזוהר הקדוש מסוגל להרבה עניינים – ניתן לקרוא על כך כאן
—-
וּשְׁמָא דָּא, כָּלִיל כָּל שְׁמָהָן. אאלדהניי"ם סִימָן. בְּאִלֵּין אַתְוָון כְּלִילָן אַחֲרָנִין מִתְחַבְּרָן. וְנַפְקֵי אִלֵּין, וְעַיְילֵי אִלֵּין. לְבָתַר כַּד אִתְנְטֵי וְאִתְפָשַּׁט בּוּצִינָא דְּקַרְדִינוּתָא, מִצְטָרְפֵי אַתְוָון בְּגַוָּוהּ, וְאַעֲלֵי אַתְוָון, וְנַפְקֵי אַתְוָון, בְּרָזָא דְּאִלֵּין תֵּשַׁע אַתְוָון. וְאִלֵּין אִתְמְסָרוּ לְקַדִישֵׁי עֶלְיוֹנִין, (דף ר"ס ע"ב) לְמֵהַךְ בְּאוֹרְחָא דְּרָזָא דְּאַתְוָון. לְצָרְפָא יִחוּדָא דִּשְׁמָהָן דְּאַתְוָון, כְּמָה דְּהֲוָה יָדַע כַּהֲנָא לְצָרְפָא שְׁמָהָן, בְּאַתְוָון רְשִׁימָן. (יחזקאל א) וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם. כֻּלְּהוּ יְדֵי אָדָם, הָא אוֹקִימְנָא, דְּאִינּוּן (נ"א שרפים) רוּחִין וְחֵיוָון וְאוֹפַנִּים. (כרובים וחיות ואופנים) כֻּלְּהוּ בְּגַדְפִּין, וִידִין תְּחוֹת גַּדְפַּיְיהוּ, לְקַבְּלָא צְלוֹתִין, וּלְקַבְּלָא מָארֵי דְּתִיוּבְתָא. יְדֵי אָדָם אַתְרִין וְדוּכְתִין, לְקַבְּלָא בְּנֵי נָשָׁא, בִּצְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן, וּלְאַפְתְּחָא פִּתְחִין לְקַבְּלָא לוֹן, לְיַחֲדָא וּלְקַשְּׁרָא קִשְׁרִין, וּלְמֶעְבַד רְעוּתֵהוֹן.
{ וְהַשֵּׁם הַזֶּה כּוֹלֵל אֶת כָּל הַשֵּׁמוֹת. אאלדהניי"ם סִימָן. בָּאוֹתִיּוֹת הַלָּלוּ כְּלוּלוֹת אֲחֵרוֹת מְחֻבָּרוֹת, וְאֵלּוּ יוֹצְאוֹת וְאֵלּוּ נִכְנָסוֹת. אַחַר כָּךְ כְּשֶׁנּוֹטָה וּמִתְפַּשֶּׁטֶת הַמְּנוֹרָה שֶׁל הַנִּיצוֹץ הֶחָזָק, מִצְטָרְפוֹת הָאוֹתִיּוֹת בְּתוֹכָהּ, וְנִכְנָסוֹת אוֹתִיּוֹת וְיוֹצְאוֹת אוֹתִיּוֹת בְּסוֹד תֵּשַׁע הָאוֹתִיּוֹת הַלָּלוּ. וְאֵלּוּ נִמְסְרוּ לִקְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים לָלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ שֶׁל סוֹד הָאוֹתִיּוֹת, לְצָרֵף יִחוּד שֶׁל שְׁמוֹת הָאוֹתִיּוֹת כְּמוֹ שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ הַכֹּהֵן לְצָרֵף שֵׁמוֹת בְּאוֹתִיּוֹת רְשׁוּמוֹת. וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם יחזקאל א. כֻּלָּן יְדֵי אָדָם. הֲרֵי בֵּאַרְנוּ, שֶׁאוֹתָם שרפים רוּחוֹת וְחַיּוֹת וְאוֹפַנִּים, כרובים וחיות ואופגים כֻּלָּם עִם כְּנָפַיִם, וְיָדַיִם תַּחַת הַכְּנָפַיִם שֶׁלָּהֶם לְקַבֵּל תְּפִלּוֹת וּלְקַבֵּל בַּעֲלֵי תְשׁוּבָה. יְדֵי אָדָם, אֲתָרִים וּמְקוֹמוֹת לְקַבֵּל בְּנֵי אָדָם בִּתְפִלּוֹתֵיהֶם וּבַקָּשׁוֹתֵיהֶם, וְלִפְתֹּחַ פְּתָחִים לְקַבֵּל אוֹתָם, לְיַחֵד וְלִקְשֹׁר קְשָׁרִים וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנָם. }
וְאִלֵּין אַתְרִין וְדוּכְתִין דְּאִקְרוּן יְדֵי אָדָם, דְּקַיְימֵי לִבְנִי נָשָׁא, אִלֵּין אִינּוּן שְׁמָהָן קַדִישִׁין, דְּשָׁלִיטִין בְּכָל דַּרְגָא וְדַרְגָא, (בגין) דִּבְהוֹן עָאלִין בְּנֵי נָשָׁא, בִּצְלוֹתֵהוֹן וּבָעוּתְהוֹן, בְּכָל תַּרְעִין עִלָּאִין. וּבְדָא שַׁלְטִין תַּתָּאִין לְעֵילָּא. וְרָזָא דָּא, (תהלים קיט) יָדֶיךָ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי, וְאִלֵּין שְׁמָהָן קַדִישִׁין. (שמות ט) וַיֹּאמֶר יְיָ' אֶל מֹשֶׁה נְטֵה אֶת יָדְךָ עַל הַשָּׁמַיִם. וְכִי הֵיךְ יָכִיל לְאָרָמָא יְדֵיהּ עַל שְׁמַיָּא. אֶלָּא נְטֵה: אַרְכִין. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, (תהלים יח) וַיֵּט שָׁמַיִם וַיֵּרַד, מְשִׁיכוּ מִלְּעֵילָּא לְתַתָא. יָדְךָ: אַתְרָךְ. אַתְרָא דְּדַרְגָּא דִּילָךְ, דְּאַתְּ שָׁאֲרִי בְּגַוֵיהּ, וְדָא בְּרָזָא דִּשְׁמָא קַדִישָׁא. וְכֹלָּא עִלָּאֵי וְתַתָאֵי, בְּרָזָא דִּשְׁמָהָן נַטְלֵי וְקַיְימֵי. וּבְהוּ עָאלִין בְּנֵי נָשָׁא לְהֵיכָלִין עִלָּאִין, וְלֵית מַאן דְּיִמְחֵי בִּידַיְיהוּ. זַכָּאִין אִינּוּן דְּיַדְעִין לְסַדְרָא יִחוּדָא דְּמָארֵיהוֹן כְּדְקָא יֵאוֹת, וּלְמֵיהַךְ בְּאֹרַח קְשׁוֹט, בְּגִין דְּלָא יִטְעוּן בְּרָזָא דִּמְהֵימְנוּתָא.
{ וְהָאֲתָרִים וְהַמְּקוֹמוֹת הַלָּלוּ שֶׁנִּקְרָאִים יְדֵי אָדָם, שֶׁעוֹמְדִים לִבְנֵי אָדָם, אֵלּוּ הֵם שֵׁמוֹת קְדוֹשִׁים שֶׁשּׁוֹלְטִים בְּכָל דַּרְגָּה וְדַרְגָּה, משום שֶׁבָּהֶם נִכְנָסִים בְּנֵי אָדָם בִּתְפִלּוֹתֵיהֶם וּבְבַקָּשׁוֹתֵיהֶם בְּכָל הַשְּׁעָרִים הָעֶלְיוֹנִים, וּבָזֶה שׁוֹלְטִים הַתַּחְתּוֹנִים לְמַעְלָה. וְסוֹד זֶה – תהלים קיט יָדֶיךְ עָשׂוּנִי וַיְכוֹנְנוּנִי, וְאֵלּוּ שֵׁמוֹת קְדוֹשִׁים. וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה נְטֵה אֶת יָדְךְ עַל הַשָּׁמַיִם שמות ט. וְכִי אֵיךְ יָכֹל לְהָרִים יָדוֹ עַל הַשָּׁמַיִם? אֶלָּא נְטֵה – הַרְכֵּן, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר תהלים יח וַיֵּט שָׁמַיִם וַיֵּרַד. הַמְשָׁכָה מִלְמַעְלָה לְמַטָּה. יָדְךְ – מְקוֹמְךְ, מְקוֹם הַדַּרְגָּה שֶׁלְּךְ שֶׁאַתָּה שָׁרוּי בְּתוֹכָהּ, וְזֶה בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ. וְכָל הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים בְּסוֹד הַשֵּׁמוֹת נוֹסְעִים וְעוֹמְדִים, וּבָהֶם נִכְנָסִים בְּנֵי אָדָם לַהֵיכָלוֹת הָעֶלְיוֹנִים, וְאֵין מִי שֶׁיִּמְחֶה בִידֵיהֶם. אַשְׁרֵי אוֹתָם שֶׁיּוֹדְעִים לְסַדֵּר אֶת יִחוּד רִבּוֹנָם כָּרָאוּי וְלָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ אֱמֶת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִטְעוּ בְּסוֹד הָאֱמוּנָה. }
תָּא חֲזֵי, בְּהֵיכָלִין אִלֵּין, אִית רָזָא עִלָּאָה גּוֹ מְהֵימְנוּתָא. וְכֻלְּהוּ חֵיוָון רְתִיכִין, כֻּלְּהוּ מְשַׁנְיָין דָּא מִן דָּא, לְאִתְכַּלְּלָא אִלֵּין בְּאִלֵּין לְטָב, לְאִתָקְּנָא. וְסִימָנִיךְ (אסתר ב) וַיְשַׁנְּהָ וְאֶת נַעֲרוֹתֶיהָ לְטוֹב. בְּשִׁבְעָה הֵיכָלִין אִלֵּין, שְׁלִימוּ דְּעֵילָּא. כַּד אִשְׁתְּלִים דָּא בְּדָא, וְעָאלוּ צְלוֹתִין וּבָעוּתִין. דְּמַאן דְּיָדַע לְסַדְּרָא לוֹן, לְאַתְקְנָא לוֹן לְעֵילָּא. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר (אסתר ב) וְאֵת שֶׁבַע הַנְּעָרוֹת הָרְאוּיּוֹת לָתֶת לָהּ מִבֵּית הַמֶּלֶךְ.
{ בֹּא וּרְאֵה, בַּהֵיכָלוֹת הַלָּלוּ יֵשׁ סוֹד עֶלְיוֹן בְּתוֹךְ הָאֱמוּנָה, וְכֻלָּם חַיּוֹת וּמֶרְכָּבוֹת, כֻּלָּם מְשֻׁנִּים זֶה מִזֶּה לְהִכָּלֵל אֵלֶּה בְּאֵלֶּה לְטוֹב לְהִתְתַּקֵּן, וְסִימָנְךְ – אסתרב וַיְשַׁנֶּהָ וְאֶת נַעֲרוֹתֶיהָ לְטוֹב. בְּשִׁבְעַת הַהֵיכָלוֹת הַלָּלוּ הַשְּׁלֵמוּת שֶׁלְּמַעְלָה, כְּשֶׁנִּשְׁתַּלֵּם זֶה בָּזֶה וְנִכְנָסוֹת תְּפִלּוֹת וּבַקָּשׁוֹת שֶׁל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְסַדֵּר אוֹתָן, לְהַתְקִינָן לְמַעְלָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵת שֶׁבַע הַנְּעָרוֹת הָרְאֻיוֹת לָתֶת לָהּ מִבֵּית הַמֶּלֶךְ. }
הֵיכָלָא קַדְמָאָה. (ישעיה מה) יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ. נְהִירוּ דְּאֶבֶן טָבָא סְפִירוּ, דְּאֶבֶן טָבָא נָצִיץ לִתְרֵין סִטְרִין, כְּמָה (ר"נ ע"א) דְּאוֹקִימְנָא לִימִינָא וְלִשְׂמָאלָא, אוֹר וְחֹשֶׁךְ. (תהלים קד) מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ' כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ, כֻּלְּהוּ אוֹפַנִּים וְגַלְגַלִּים, מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶיךָ וְגוֹ'. הַמֶּלֶךְ הַמְרוֹמָם לְבַדּוֹ מֵאָז שְׁמָא קַדִּישָׁא יְאַהֲדוֹנָהִ"י, כְּלָלָא דִּשְׁמָא קַדִּישָׁא, שְׁלִים בִּתְרֵי שְׁמָהָן, וְדָא הוּא סָלִיק בַּאֲוִירָא, וּמִתְנַשֵּׂא מִימוֹת עוֹלָם.
{ הַהֵיכָל הָרִאשׁוֹן – ישעיה מה יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ. הָאוֹר שֶׁל הָאֶבֶן הַטּוֹבָה סַפִּיר, שֶׁאֶבֶן טוֹבָה נוֹצֶצֶת לִשְׁנֵי צְדָדִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ, לְיָמִין וְלִשְׂמֹאל, אוֹר וְחֹשֶׁךְ. תהלים קד מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךְ ה' כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ, כֻּלָּם אוֹפַנִּים וְגַלְגַלִּים, מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶיךְ וְגוֹ'. הַמֶּלֶךְ הַמְּרוֹמָם לְבַדּוֹ מֵאָז, הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ יְאַהֲדוֹנָהִ"י, הַכְּלָל שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, שָׁלֵם בִּשְׁנֵי שֵׁמוֹת, וְזֶהוּ שֶׁעוֹלֶה בָּאֲוִיר וּמִתְנַשֵּׂא מִימוֹת עוֹלָם. }
הֵיכָלָא תִּנְיָינָא, אֵל בָּרוּךְ גְּדוֹל דֵּעָה, אוֹרְפָנִיאֵ"ל, (נ"א רזא אתוון זעירין) דְּכָלִיל רָזִין דְּאַתְוָון זְעִירִין דְּאַלְפָא בֵּיתָא. הָכָא אִינּוּן דְּקַאמְרֵי קָדוֹשׁ וּבָרוּךְ. וְהָכָא אִיהוּ קְדוּשָּׁה, וּבָרוּךְ כְּבוֹד יְיָ'. הֵיכָלָא תְּלִיתָאָה, לָאֵל בָּרוּךְ (מ"ו ע"ב) נְעִימוֹת יִתֵּנוּ.
{ הַהֵיכָל הַשֵּׁנִי – אֵל בָּרוּךְ גְּדוֹל דֵּעָה, אוֹרְפָנִיאֵ"ל, הסודשכוללאותיות קטגות שֶׁכּוֹלֵל הַסּוֹדוֹת שֶׁל אוֹתִיּוֹת קְטַנּוֹת שֶׁל אַלְפָא בֵּיתָא. כָּאן הֵם שֶׁאוֹמְרִים קָדוֹשׁ וּבָרוּךְ. וְכָאן הִיא הַקְּדֻשָּׁה וּבָרוּךְ כְּבוֹד ה'. הַהֵיכָל הַשְּׁלִישִׁי – לָאֵל בָּרוּךְ נְעִימוֹת יִתֵּנוּ. }
הֵיכָלָא רְבִיעָאָה הַמְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. בְּגִין דְּהָכָא מִתְגַּלְגְּלִין נְהוֹרִין, וְדִינִין דְּעָלְמָא. מַאן דְּאִיהוּ לְחַיִּים, מִתְחַדֵּשׁ כְּמִלְּקַדְּמִין, לְאִתְקַיְּימָא בְּעָלְמָא, בִּנְהוֹרָא דִּימִינָא, דְּאִקְרֵי אֵל כִּדְקַאמְרָן.
{ הַהֵיכָל הָרְבִיעִי – הַמְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. מִשּׁוּם שֶׁכָּאן מִתְגַּלְגְּלִים הָאוֹרוֹת וְהַדִּינִים שֶׁל הָעוֹלָם. מִי שֶׁהוּא לְחַיִּים, מִתְקַדֵּשׁ כְּמִקֹּדֶם לְהִתְקַיֵּם בָּעוֹלָם בְּאוֹר הַיָּמִין שֶׁנִּקְרָא אֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ. }
הֵיכָלָא חֲמִישָׁאָה. הֵיכָלָא דָּא אִקְרֵי אַהֲבַת עוֹלָם. וְדָא אִיהוּ מְשִׁיכוּ דִּרְחִימוּתָא דְּהֵיכָלָא דְּאִקְרֵי אַהֲבָה, וְדָא הִיא אַהֲבַת עוֹלָם אַהֲבְתָּנוּ יְיָ' אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ' הַבּוֹחֵר בְּעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה, בְּרָזָא דְּאֵ"ל שַׁדַּ"י.
{ הַהֵיכָל הַחֲמִישִׁי – הַהֵיכָל הַזֶּה נִקְרָא אַהֲבַת עוֹלָם, וְזוֹהִי מְשִׁיכָה שֶׁל אַהֲבָה שֶׁל הַהֵיכָל שֶׁנִּקְרָא אַהֲבָה, וְזוֹהִי אַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתָּנוּ ה' אֱלֹהֵינוּ, בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַבּוֹחֵר בְּעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה, בְּסוֹד שֶׁל אֵ"ל שַׁדַּ"י. }
הֵיכָלָא שְׁתִיתָאָה, אֱמֶת וְיַצִיב וְנָכוֹן וְקַיָּים. וּבָעֵינָן דְּלָא לְאַפְסְקָא בֵּין הֵיכָלִין אִלֵּין. (לאלין) דְּהָא בִּמְשִׁיכוּ דִּצְלוֹתָא וּרְעוּתָא מִתְחַבְּרָאן כַּחֲדָא, וְאִתְקַשְּׁרָאן אִלֵּין בְּאִלֵּין, בְּרָזָא דִּשְׁמָהָן קַדִישִׁין דְּשָׁלִיטִין בְּכָל חַד וְחַד.
{ הַהֵיכָל הַשִּׁשִּׁי – אֱמֶת וְיַצִּיב וְנָכוֹן וְקַיָּם. וּצְרִיכִים שֶׁלֹּא לְהַפְסִיק בֵּין הֵיכָלוֹת אֵלּוּ לאלו. שֶׁהֲרֵי בְּהַמְשָׁכַת הַתְּפִלָּה וְהָרָצוֹן מִתְחַבְּרִים כְּאֶחָד, וְנִקְשָׁרִים אֵלֶּה בְּאֵלֶּה בְּסוֹד הַשֵּׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁשּׁוֹלְטִים בְּכָל אֶחָד וְאֶחָד. }
—-
לכל ספר הזוהר עם פירוש פשוט בעברית לחצו כאן
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות התנא האלוקי – רבי שמעון בר יוחאי וכל התנאים והצדיקים שהיו שותפים בזוהר הקדוש.
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5