דף ר"ס ע"א – הזוהר הקדוש (כולל תרגום בעברית) ספר שמות

אזהרה – אדם שלא מילא כרסו ש"ס ופוסקים אסור בלימוד לעומק של ספר הזוהר ומותר רק בגירסא (קריאה ללא ניסיון הבנה), כל תיאור של הקדוש ברוך, אינו אלא כוונה לסודות שמדברים בעולמות העליונים והשם יתברך אין לו גוף או דמות הגוף, לא גשמי ולא רוחני חס ושלום. התרגום איננו בא להסביר את הסודות שנמצאים בספר הזוהר.

לימוד הזוהר הקדוש מסוגל להרבה עניינים – ניתן לקרוא על כך כאן

—-

וְרָזָא דְּמִלָּה, מַאן דְּאָרִיךְ בַּאֲתָר דְּבָעֵי לְקַצְּרָא, אָתֵי לִידֵי כְּאֵב לֵב, מַאן לֵב. דָּא הוּא דִּכְתִיב, (משלי טו) וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד. בְּגִין דְּאִיהוּ אֲתָר דְּבָעֵי לְקַצְּרָא, וְלָא לְאַרְכָא בֵּיהּ, דְּהָא כֹּלָּא קָאִים לְעֵילָּא, וּבָעֵי דְּלָא לְאַמְשָׁכָא לֵיהּ, לְקַשְּׁרָא לֵיהּ בְּקִשּׁוּרָא דִּלְעֵילָּא, בְּלָא אֲרִיכוּ לְמֶהֱוֵי כֹּלָּא (דף ר"ס ע"א) חַד בְּיִחוּדָא חַד. וְכֵיוָן דְּאִתְקָשָׁר כַּחֲדָא, כְּדֵין לָא בָּעֵי לְאַרְכָא בְּאָרִיכוּ, וּלְאִתְחַנְנָא בְּתַחֲנוּנֵי. וְכַד אָרִיךְ בַּאֲרִיכוּ, בַּאֲתָר דְּאִצְטְרִיךְ, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא קַבִּיל צְלוֹתֵיהּ, וְדָא הוּא יְקָרָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, בְּגִין דְּיִחוּדָא דִּצְלוֹתָא קָא מְקַשֵּׁר קִשְׁרִין, וְאַסְגֵי בִּרְכָאן לְעֵילָּא וְתַתָּא.

{ וְסוֹד הַדָּבָר – מִי שֶׁמַּאֲרִיךְ בְּמָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לְקַצֵּר בָּא לִידֵי כְּאֵב לֵב, אֵיזֶה לֵב? זֶהוּ שֶׁכָּתוּב, משלי טו וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד. מִשּׁוּם שֶׁהוּא מָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לְקַצֵּר וְלֹא לְהַאֲרִיךְ בּוֹ, שֶׁהֲרֵי הַכֹּל עוֹמֵד לְמַעְלָה, וְצָרִיךְ שֶׁלֹּא לְהַמְשִׁיכוֹ, לִקְשֹׁר אוֹתוֹ בַּקֶּשֶׁר שֶׁלְּמַעְלָה לְלֹא אֲרִיכוּת, שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל אֶחָד בְּיִחוּד אֶחָד. וְכֵיוָן שֶׁנִּקְשָׁר כְּאֶחָד, אָז אֵין צֹרֶךְ לְהַאֲרִיךְ בָּאֹרֶךְ וּלְהִתְחַנֵּן בְּתַחֲנוּנִים. וּכְשֶׁמַּאֲרִיךְ בָּאֹרֶךְ בְּמָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקַבֵּל תְּפִלָּתוֹ, וְזֶהוּ כְּבוֹדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, מִשּׁוּם שֶׁיִּחוּד הַתְּפִלָּה קוֹשֵׁר קְשָׁרִים וּמַרְבֶּה בִּרָכוֹת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה. }

גּוֹ הֵיכָלָא דָּא, קַיְּימָא נְקוּדָה חֲדָא טְמִירְתָא, וְהַאי נְקוּדָה אִיהִי רוּחָא, לָקֳבְלָא רוּחָא אַחֲרָא עִלָּאָה. וְכַד שַׁרְיָא רוּחָא בְּרוּחָא, כְּדֵין עָאל דָּא בְּדָא וְאִיהוּ חַד, וּדְבֵקוּתָא חֲדָא. וְאִתְרְכִיב דָּא בְּדָא לְמֶהֱוֵי חַד, כְּהַאי אִילָנָא דְּאַרְכִּיב דָּא בְּדָא וְאִיהוּ חַד, זִּינָא בְּזִינֵיהּ. וַוי מַאן דְּאַרְכִּיב זִינָא בְּלָא זִינֵיהּ, כְּאִינּוּן בְּנֵי אַהֲרֹן, דְּבָעוּ לְאַרְכָּבָא אִילָנָא בְּאַחֲרָא דְּלָאו אִיהוּ זִינֵיהּ.

{ בְּתוֹךָֹ הַהֵיכָל הַזֶּה קַיֶּמֶת נְקוּדָה אַחַת נִסְתֶּרֶת, וְהַנְּקֻדָּה הַזּוֹ הִיא רוּחַ לְקַבֵּל רוּחַ אַחֶרֶת עֶלְיוֹנָה. וּכְשֶׁשּׁוֹרָה רוּחַ בְּרוּחַ, אָז נִכְנָסוֹת זוֹ בָּזוֹ וְהֵן אַחַת וּדְבֵקוּת אַחַת. וְנִרְכָּבוֹת זוֹ בָּזוֹ לִהְיוֹת אַחַת, כְּמוֹ הָעֵץ הַזֶּה שֶׁמַּרְכִּיבִים זֶה בָּזֶה וְהֵם אֶחָד, מִין בְּמִינוֹ. אוֹי לְמִי שֶׁמַּרְכִּיב מִין בְּשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ, כְּמוֹ אוֹתָם בְּנֵי אַהֲרֹן שֶׁרָצוּ לְהַרְכִּיב עֵץ בְּאַחֵר שֶׁאֵינוֹ מִינוֹ. }

וּמַאן דְּאַרְכִּיב זִינָא בְּזִינֵיהּ, וְיָדַע לְקַשְּׁרָא קִשְׁרָא בְּקִשְׁרֵיהּ, הֵיכָלָא בְּהֵיכָלֵיהּ, דַּרְגָא בְּדַרְגֵיהּ, דָּא אִית לֵיהּ חוּלָקָא בְּעָלְמָא דְּאָתֵי, כְּמָה דְּאוֹקִימְנָא. וְעַל דָּא, הַאי אִיהוּ שְׁלִימוּ דְּכֹלָּא. וְכַד אִשְׁתְּלִים דָּא בְּדָא, וְאִיהוּ כֹּלָּא חַד עוֹבָדָא זִינָא בְּזִינֵיהּ דְּנָפִיק מֵהַאי שְׁלִימוּ הַהוּא אִקְרֵי מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה.

{ וּמִי שֶׁמַּרְכִּיב מִין בְּמִינוֹ, וְיוֹדֵעַ לִקְשֹׁר קֶשֶׁר בְּקִשְׁרוֹ, הֵיכָל בְּהֵיכָלוֹ, דַּרְגָּה בְּדַרְגָּתָהּ – לָזֶה יֵשׁ חֵלֶק בָּעוֹלָם הַבָּא, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ, וְלָכֵן זוֹהִי שְׁלֵמוּת הַכֹּל. וּכְשֶׁנִּשְׁלָם זֶה בָּזֶה וְהוּא הַכֹּל מַעֲשֶׂה אֶחָד, מִין בְּמִינוֹ שֶׁיּוֹצֵא מֵהַשְּׁלֵמוּת הַזּוֹ, הוּא נִקְרָא מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. }

וְרָזָא דָּא (בראשית ב) וַיִּיצֶר יְיָ' אֱלהִים אֶת הָאָדָם, (בראשית מ"ח ע"ב) שֵׁם מָלֵּא. וְאָדָם אִיהוּ עוֹבָדָא דְּהַאי מֶרְכָּבָה, דְּאַרְכִּיב דָּא בְּדָא, עוֹבָדָא דִּשְׁלִימוּ דְּכֹלָּא, וְכַד אִשְׁתְּלִים דָּא בְּדָא, כְּדֵין יְיָ' אֱלֹהִים, שֵׁם מָלֵּא. זַכָּאָה אִיהוּ מַאן דְּיָדַע לְקַשְּׁרָא קִשְׁרֵי מְהֵימְנוּתָא. וּלְיַחֲדָא יִחוּדָא כַּדְקָא חֲזֵי.

{ וְסוֹד זֶה – בראשית ב וַיִּיצֶר ה' אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם. שֵׁם מָלֵא. וְאָדָם הוּא מַעֲשֵׂה שֶׁל הַמֶּרְכָּבָה הַזּוֹ, שֶׁמַּרְכִּיב זֶה בָּזֶה, מַעֲשֶׂה שֶׁל שְׁלֵמוּת הַכֹּל. וּכְשֶׁנִּשְׁלָמִים זֶה בָּזֶה, אָז ה' אֱלֹהִים, שֵׁם מָלֵא. אַשְׁרֵי מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לִקְשֹׁר אֶת קִשְׁרֵי הָאֱמוּנָה וּלְיַחֵד אֶת הַיִּחוּד כָּרָאוּי. }

תָּא חֲזֵי, כְּמָה דְּאִיתְנְהוּ שְׁמָהָן קַדִישִׁין עִלָּאִין, מִתְחַבְּרִין אִלֵּין בְּאִלֵּין, הָכִי אִיהוּ שְׁמָא קַדִישָׁא. אִתְפְּרַשׁ לְעֵילָּא, וְאִתְפְּרַשׁ לְתַתָּא. שְׁמָא דָּא אִיהוּ לְעֵילָּא, שְׁמָא דָּא אִיהוּ בְּאֶמְצָעִיתָא, שְׁמָא דָּא אִיהוּ לְתַתָּא. יְהוָֹ"ה דְּאִיהוּ רָזָא דִּשְׁמָא קַדִישָׁא, אִיהוּ חַד. רָזָא דְּכֹלָּא. עָלְמָא עִלָּאָה, בִּסְתִימוּ דִּסְתִּימוּתָא דְּעָלֵיהּ, דְּאִשְׁתַּתֵּף בַּהֲדֵיהּ, וְאִיהוּ חַד. עָלְמָא תַּתָּאָה, בִּסְתִימוּ דְּאֶמְצָעִיתָא, רָזָא רְתִיכָא קַדִישָׁא עִלָּאָה דְּעָלֵיהּ, וְאוֹקִימְנָא. (ס"א תא חזי רזא דשמא קדישא דא יי אלהים שמא דא איהו לעילא שמא דא איהו באמצעיתא שמא דא איהו לתתא. לעילא רזא דעלמא דאתי בסתימו דסתימותא דעליה ואיהו חד. לתתא רזא דעלמא תתאה ועלמא עילאה דעליה אשתתף בהדיה ואיהו חד. באמצעיתא ברזא דרתיכא קדישא עילאה ואוקימנא)

{ בֹּא וּרְאֵה, כְּמוֹ שֶׁיֶּשְׁנָם שֵׁמוֹת קְדוֹשִׁים עֶלְיוֹנִים מִתְחַבְּרִים אֵלּוּ בְּאֵלּוּ, כָּךְ הוּא הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, הִתְפָּרֵשׁ לְמַעְלָה וְהִתְפָּרֵשׁ לְמַטָּה. הַשֵּׁם הַזֶּה הוּא לְמַעְלָה, וְהַשֵּׁם הַזֶּה הוּא בָּאֶמְצַע, וְהַשֵּׁם הַזֶּה הוּא לְמַטָּה. יְהֹוָ"ה שֶׁהוּא סוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הוּא אֶחָד, הַסּוֹד שֶׁל הַכֹּל. הָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן בַּסֵּתֶר הַנִּסְתָּר שֶׁעָלָיו, שֶׁהִשְׁתַּתֵּף עִמּוֹ, וְהוּא אֶחָד. הָעוֹלָם הַתַּחְתּוֹן בְּסֵתֶר הָאֶמְצַע, סוֹד הַמֶּרְכָּבָה הַקְּדוֹשָׁה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעָלֶיהָ, וּבֵאַרְנוּ. באוראה, סודשםהקדושזהייאלהים. שםזההואלמעלה, שם זה הוא באמצע, שם זה הוא למטה. למעלה סוד עולם הבאבסתום של הסתימות שעליו והוא אחד. למטה סוד עולם התחתון ועולם העליון שעליו משתתף עמו והוא אחד. באמצע בסוד המרכבה הקדושה העליונה, ומבאר. }

מֵהַאי גִּיסָא, ד' רְתִיכִין נָפְקִין, וּמֵהַאי גִּיסָא אַרְבַּע רְתִיכִין נָפְקִין, בְּגִין דְּכָל חַד וְחַד מִתְפְּרַשׁ לְאַרְבַּע, כָּל רְתִיכָא אַרְבַּע אִינּוּן, כַּד מִסְתַּכְּלִין דַּרְגִין. וְכֵן כֻּלְּהוּ אַרְבַּע בְּאַרְבַּע, (עד דנחתין דרגא לתתא בההוא אתר דאקרי) בְּרָזָא דִּשְׁמָא קַדִישָׁא דְּאִיהוּ אֲדֹנָ"י, בְּאִינּוּן רְתִיכִין דְּקַיְימֵי וְנַטְלֵי בִּשְׁמָא דָּא, וְאִינּוּן אִקְרוּן (זכריה ו) הָרֵי נְחֹשֶׁת, בְּגִין דְּאִית הָרִים וְאִית הָרִים. אִית הָרִים עִלָּאִין, (קל"ט ע"א) וְהָרִים תַּתָּאִין. וְאִינּוּן בִּתְלַת סִטְרִין קַיְימֵי, וְנַפְקֵי מִגּוֹ זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת.

{ מֵהַצַד הַזֶּה יוֹצְאוֹת אַרְבַּע מֶרְכָּבוֹת, וּמֵהַצַּד הַזֶּה אַרְבַּע מֶרְכָּבוֹת יוֹצְאוֹת, מִשּׁוּם שֶׁכָּל אַחַת וְאַחַת נִפְרֶדֶת לְאַרְבָּעָה, כָּל מֶרְכָּבָה הֵן אַרְבַּע, כְּשֶׁמִּסְתַּכְּלִים בַּדְּרָגוֹת. וְכֵן כֻּלָּם הָאַרְבַּע בְּאַרְבַּע, בְּסוֹד הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁהוּא אֲדנָ"י, בְּאוֹתָן מֶרְכָּבוֹת שֶׁעוֹמְדוֹת וְנוֹסְעוֹת בַּשֵּׁם הַזֶּה, וְהֵן נִקְרָאוֹת זכריה ו הָרֵי נְחֹשֶׁת, מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ הָרִים וְיֵשׁ הָרִים. יֵשׁ הָרִים עֶלְיוֹנִים וְיֵשׁ הָרִים תַּחְתּוֹנִים. וְהֵם עוֹמְדִים בִּשְׁלֹשָׁה צְדָדִים, וְיוֹצְאִים מִתּוֹךְ זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת. }

נְחֹשֶׁת לְתַתָּא, בְּגִין דְּאִינּוּן רְתִיכִין דְּנַפְקֵי מִגוֹ אָלֶ"ף דָּלֶ"ת נוּ"ן יוֹ"ד דִּי בְּגוֹ הֵיכָלָא קַדְמָאָה, דְּאִינּוּן אַרְבַּע רְתִיכִין דְּנָפְקִין מִגוֹ אִינּוּן תְּרֵין רוּחִין יְמִינָא וּשְׂמָאלָא, מִגּוֹ לִבְנַת הַסַּפִיר, (רמ"ו ע"א) כִּדְקַאמְרָן. אִלֵּין תְּרֵין רוּחִין דְּקָאָמְרֵינָן הָתָם, אִינּוּן אִקְרוּן תְּרֵי טוּרִים, וְאִינּוּן (רל"ג ע"א) הָרֵי נְחֹשֶׁת.

{ הַנְּחֹשֶׁת לְמַטָּה, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתָן מֶרְכָּבוֹת שֶׁיּוֹצְאוֹת מִתּוֹךְ אָלֶ"ף דָּלֶ"ת נוּ"ן יוֹ"ד שֶׁבְּתוֹךְ הַהֵיכָל הָרִאשׁוֹן, שֶׁהֵן אַרְבַּע מֶרְכָּבוֹת שֶׁיּוֹצְאוֹת מִתּוֹךְ אוֹתָן שְׁתֵּי רוּחוֹת יָמִין וּשְׂמֹאל, מִתּוֹךְ לִבְנַת הַסַּפִּיר, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ. אֵלּוּ שְׁתֵּי הָרוּחוֹת שֶׁאָמַרְנוּ שָׁם, הֵן נִקְרָאוֹת שְׁנֵי הָרִים, וְהֵם הָרֵי נְחֹשֶׁת. }

מֵאִינּוּן תְּרֵי רוּחִין דְּאִקְרוּן הָרֵי נְחֹשֶׁת, נַפְקֵי אִינּוּן ד' רְתִיכִין, דְּמִשְׁתַּמְּשֵׁי בְּהַהוּא שְׁמָא (רמ"ו ע"ב) דְּאָלֶ"ף דָּלֶ"ת, דְּאִשְׁתְּקַע בְּסַנְדַּלְפוֹ"ן, מָארֵיהּ דְּאֲפַּיָא. וְכֻלְּהוּ שְׁלִיחָן עַל אִלֵּין בְּעָלְמָא, בְּרָזָא דְּסוּסְוָון וּרְתִיכִין, בְּגִין דְּאִית רְתִיכָא עַל סוּסְוָון, דְּנַטְלֵי לָהּ.

{ מֵאוֹתָן שְׁתֵּי רוּחוֹת שֶׁנִּקְרָאוֹת הָרֵי נְחֹשֶׁת, יוֹצְאוֹת אוֹתָן אַרְבַּע מֶרְכָּבוֹת שֶׁמִּשְׁתַּמְּשׁוֹת בְּאוֹתוֹ הַשֵּׁם שֶׁל אָלֶ"ף דָּלֶ"ת שֶׁנִּשְׁקָע בְּסַנְדַּלְפוֹ"ן, בַּעַל הַפָּנִים. וְכֻלָּם שְׁלִיחִים עַל אֵלֶּה בָּעוֹלָם בְּסוֹד סוּסִים וּמֶרְכָּבוֹת, מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ מֶרְכָּבָה עַל סוּסִים שֶׁמַּסִּיעִים אוֹתָהּ. }

וְדָא שְׁמָא קַדִישָׁא, אִתְכְּלִיל בְּיוֹ"ד הֵ"א, כְּמָה דְּאוֹקִימְנָא, דְּאִתְכְּלִיל אָלֶ"ף דָּלֶ"ת בְּיוֹ"ד הֵ"א, וְאִיהוּ יְאֲהַדוֹנָהִ"י. (רמ"ו ע"ב) וְהָא אִתְּמַר, אֱלהִים לָא אִתְכְּלִיל בִּשְׁמָא אַחֲרָא, בְּגִין דְּאִית אֱלֹהִים חַיִּים, וּמֵהַאי, אִתְפָּשַׁט לְכַמָּה סִטְרִין, וְלָא אִתְכְּנִישׁ, אֶלָּא אִתְפָּשַׁט.

{ וְהַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ הַזֶּה נִכְלָל בְּיוֹ"ד הֵ"א, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ, שֶׁנִּכְלָל אָלֶ"ף דָּלֶ"ת בְּיוֹ"ד הֵ"א, וְהוּא יְאֲהַדוֹנָהִ"י. וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר, אֱלֹהִים לֹא נִכְלָל בְּשֵׁם אַחֵר, מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ אֱלֹהִים חַיִּים, וּמִזֶּה מִתְפַּשֵּׁט לְכַמָּה צְדָדִים, וְלֹא מִתְכַּנֵּס, אֶלָּא מִתְפַּשֵּׁט. }

שְׁמָא דְּכָלִיל כָּל שְׁמָהָן, יוֹ"ד הֵ"א וָא"ו הֵ"א, בְּרָזָא דְּאַתְוָון צֵרוּפָא דִּשְׁמָא קַדִישָׁא, דְּבֵיהּ הֲוָה יָדַע כַּהֲנָא, לְצָרְפָא בְּכָל סִטְרוֹי, עַד דְּסַלְקֵי שְׁמָהָן בְּכַמָּה סִטְרִין, (בראשית ט' ע"א) בְּאַרְבְּעִין וּתְרֵין גַּוְונִין, בְּאִשְׁתְּטָחוּ דְּבוּצִינָא דְּקַרְדִינוּתָא, דְּהַאי אִיהוּ כָּלִיל כָּל שְׁמָהָן.

{ הַשֵּׁם שֶׁכּוֹלֵל אֶת כָּל הַשֵּׁמוֹת – יוֹ"ד הֵ"א וָא"ו הֵ"א, בְּסוֹד הָאוֹתִיּוֹת הַצֵּרוּף שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, שֶׁבּוֹ הָיָה יוֹדֵעַ הַכֹּהֵן לְצָרֵף בְּכָל צְדָדָיו, עַד שֶׁעוֹלִים הַשֵּׁמוֹת בְּכַמָּה צְדָדִים בְּאַרְבָּעִים וּשְׁנַיִם גְּוָנִים בְּהִשְׁתַּטְּחוּת הַמְּנוֹרָה שֶׁל הַנִּיצוֹץ הֶחָזָק, שֶׁזֶּהוּ שֶׁכּוֹלֵל אֶת כָּל הַשֵּׁמוֹת. }

—-

לכל ספר הזוהר עם פירוש פשוט בעברית לחצו כאן

לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים

לזכות התנא האלוקי – רבי שמעון בר יוחאי וכל התנאים והצדיקים שהיו שותפים בזוהר הקדוש.

האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.

בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.

ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.

בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א  לפי רישיון  Creative Commons-CC-2.5