——–
{"וַיַּרְא הָעָם כִּי בֹשֵׁשׁ מֹשֶׁה לָרֶדֶת מִן הָהָר וַיִּקָּהֵל הָעָם עַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו קוּם עֲשֵׂה לָנוּ אֱלֹהִים אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ כִּי זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ" (לב, א)}
על פסוק זה למרן רבי יוסף קארו זיע"א היו 12 קושיות, אך נביא כאן רק חלק מהם:
א] מדוע אהרון גרם לחטא העגל? ואם נאמר שחשש שיהרגוהו אז קשה למה לא אמר להם שיבואו מחר?
ב] למה לא אמר הקב"ה למשה שירד מיד, למה רק אחרי שעשו את העגל אמר לו לרדת?
ג] למה לא השאיר משה את הלוחות בשמים?
ותשובותיו-
א] שראה אהרון שאת חור כבר הרגו אז ידע שלא יחכו עוד יום אלא מיד יהרגו גם אותו.
ב] הגמרא (קידושין לט:) מי שחשב לעשות ע"ז נחשב לו כאילו עשאה אז בין כה הקב"ה היה מכלה אותם ואם כך יהיה חילול ה' שאומות העולם יאמרו על שום דבר ה' כלה אותם.
ג] שעמ"י לא יגידו כל כך הרבה זמן התעכב בשמים ובסופו של דבר לאהביא כלום? (דרשות מרן)
* * *
{"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֶךְ רֵד כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ אֲשֶׁר הֶעֱלֵיתָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (לב, ז)}
בפרשה מסופר על ענין חטא העגל, עם ישראל חיכה ארבעים יום למשה לפי חשבונם ונזכרו בעבודת האלילים שינקו מילדותם במצרים והערב רב אשר עלה עמם עשו עגל זהב ואמרו:
"אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים".
לפתע הקב"ה אומר למשה את הפסוק "לך רד כי שיחת עמך".
חז"ל אומרים שהיה ויכוח אם משה צריך לקבל את הלוחות או לא, ובסוף הוא לקחם בכח.
ולאחר מכן יורד משה ורואה את העגל והמחולות, השליך את הלוחות מידו. שאל הרב יונה מצגר שליט"א, מה פתאום משה "עבד נאמן" שובר את הלוחות רק שרואה את עמ"י עובד את העגל, למה לא האמין לקב"ה שאמר לו שהם עובדים עבודה זרה, היה מתאים לו לתת אמון בקב"ה ובכלל לא לקחת את הלוחות?
והתשובה לכך שבלוחות הברית יש שני צדדים הדברות שבצד ימין עוסקות בעיקר במצוות בין אדם למקום וצד שמאל הם מצוות בין אדם לחברו. ולנו אין אפשרות לחלק ביניהם, בתורה הם כתובים "לחת הברית" בלי וא"ו כי הם מקשה אחת, מי שלא טוב עם חברו גם לא טוב עם אלוקים. אי אפשר להתפלל יפה ואח"כ לצער השני, מי שאהוב על הבריות אהוב על המקום, הם תמיד מחוברים.
משה רבנו לא הבין בהתחלה את העניין, אז אמר לקב"ה נכון שצד ימין שהם מצוות שבין אדם למקום לא מגיע להם אבל למה למנוע את הצד של בין אדם לחברו את זה שיקימו.
אך מתי שירד הבין שלא חטאו רק באמונה באלוקים, שבגדו בה', הוא
ראה שדידות וגניבות וכו' ואז אמר שאפילו לוח שמאלי של מצוות בין אדם לחברו לא מגיע להם.
לסיכום המסר שאסור להבדיל בין מצוות לחברו למצוות של בין אדם למקום, הם אחד וממילא צריך להקפיד על שניהם בצורה שוה.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה
הרב יוסף דהן שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5