——–
{"גֵּר וְתוֹשָׁב אָנֹכִי עִמָּכֶם תְּנוּ לִי אֲחֻזַּת קֶבֶר עִמָּכֶם וְאֶקְבְּרָה מֵתִי מִלְּפָנָי" (כג, ד) }
במדרש כתוב שאברהם אמר לבני חת כך: "אם תרצו לתת לי את הקבר אני גֵר ואם לא אז אני תושב שנאמר לי מה' "לזרעך נתתי את הארץ הזאת", ותצטרכו לתת לי בעל כרחכם".
על ענין זה הביא המגיד מדובנא משל לאדם עשיר שרצה לתת מתנה את ביתו המפואר בתנאי כל שהוא, ומצא אדם שמוכן לעסקה ועשה איתו שטר ובו כתב- "בית זה שייך לפלוני ובלבד שלא יהא עז פנים".
לאחר כמה זמן הבעל הבית הראשון חזר לביתו ומיד הכניסו הקונה בלי שום בעיות.
לאחר כמה שבועות שוב בא המכּר לעשיר ואמר לו בהתחלה הכנסתי אותך כי חשבתי שבאת להתארח יום, יומיים, אבל אם אתה רוצה לגור פה עוד אז כדאי שתמצא לך אכסניה אחרת. הבעלים הראשונים שמע זאת ואמר לו "מה איתך? אני הוא זה שבניתי את הבית, ונתתי לך אותו!".
ענה לו בעל הבית – "מה שנתת כבר נתת…".
אחר ויכוח ממושך החליטו השנים ללכת לבית דין שיכריע ביניהם. הדיינים עיינו בשטר ואמרו שהיות וכתוב בשטר שהבית שייך לפלוני רק אם לא יהיה עז פנים, ואין עזות פנים גדולה מזו של מקבל המתנה שמגרש את נותן המתנה, ולכן אז העסקה מבוטלת מעיקרא משום שזו עזות פנים!
כך גם הנמשל אמר המגיד – הקב"ה אמר לאברהם "לזרעך נתתי את הארץ הזאת" אולם נתן הקב"ה זכות לכנענים לשבת בארץ – "ודור רביעי ישובו הנה כי לא שלם עון האמורי", לכן טען יפה אברהם תנו לי אחוזת קבר אם תסכימו אני בבחינת גר בארץ,. ואם לא תסכימו. הרי שאתם. עזי פנים .וכבר
נשלם עון האמורי ואני הוא בעל הבית בארץ. (וקראת לשבת עונג)
* * *
{"וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ הַמֹּשֵׁל בְּכָל אֲשֶׁר לוֹ שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי" (כד, ב)}
בפסוק במשלי (ו, ו – ז) מזכיר שלמה המלך ע"ה שלושה תפקידים:
"לֵךְ אֶל נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם וגו' אֲשֶׁר אֵין לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמֹשֵׁל":
{"קצין"}- לגבי חכמה שמורה הוראה בישראל והוא מלמד תורה ברבים.
{"שוטר"}- תפקידו במעשה, לבדוק ולכפות עד שנעשה הדין.
{"מושל"}- ממונה על המדות שלא יהיו גזל וחמס בעיר.
אומר הגאון מוילנא שכל שלושת המדות הללו היו ביחד אצל אליעזר עבד אברהם:
"אל עבדו" – כלומר שוטר, שעושה מעשה.
"זקן ביתו" – הוא קצין בחכמה.
ו"מושל בכל אשר לו" – כמשמעו, מושל.
ועוד רמז בפסוק שאמר אברהם: "ובן משק ביתי הוא דמשק אליעזר", "משק" ראשי תיבות – {מ}ושל, {ש}וטר, {ק}צין, שכולן היו באליעזר עצמו.
* * *
{"וַיְהִי כִּרְאֹת אֶת הַנֶּזֶם וְאֶת הַצְּמִדִים עַל יְדֵי אֲחֹתוֹ וּכְשָׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי רִבְקָה אֲחֹתוֹ לֵאמֹר כֹּה דִבֶּר אֵלַי הָאִישׁ. וַיָּבֹא אֶל הָאִישׁ וְהִנֵּה עֹמֵד עַל הַגְּמַלִּים עַל הָעָיִן. וַיֹּאמֶר בּוֹא בְּרוּךְ ה' לָמָּה תַעֲמֹד בַּחוּץ וְאָנֹכִי פִּנִּיתִי הַבַּיִת וּמָקוֹם לַגְּמַלִּים" (כד, ל- לא)}
שואל רבי אביגדור נבנצל איך הספיק לבן לפנות את כלי העבודה זרה הרי מיד ששמע שאליעזר בחוץ רץ לקראתו?
אלא שיש דין שאפשר לבטל את העבודה זרה בלב ואת זה אפשר לעשות תוך כדי ריצה, לכן אמר שפינה הבית.
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה
הרב יוסף דהן שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5