——–
{"וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת וְלַמְּדָהּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שִׂימָהּ בְּפִיהֶם לְמַעַן תִּהְיֶה לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְעֵד בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל" (לא, יט)}
הרמב"ם פירש: "כלומר כתבו לכם תורה שיש בה שירה זו". ויש לתמוה אומר מרן הרב אלעזר מנחם מן שך זצ"ל, למה נקראת התורה שירה? היה יותר מתאים לכתוב "כתבו לכם את התורה הזאת"?
ומסביר הרב, משום שהשירה היא ביטוי לאושרו של האדם, והתורה היא בסיס לאושר האמיתי, וכמו שאמר דוד המלך- "חסד ומשפט אשירה". וכך פירוש המילים- בכל מצב, בין של חסד בין של עונש (משפט) הריני שר את השירה הזאת- שר את התורה!
וזאת משום שאדם מכיר את האמת מכח התורה שלמד אז הוא מבין שגם את הצרות והייסורין שעובר- הכול זה מה', ומטרתו היא חסד עבורו.
ולפיכך כל אדם החי את חייו לפי התורה הוא מאושר תמיד, ובכל מצב שיהיה הוא חי חיי שירה. (מראש אמנה)
* * *
{"הַקְהֵל אֶת הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ וְיָרְאוּ אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם וְשָׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת" (לא, יב)}
אומרת הגמרא בחגיגה (ג.) מעשה ברבן יוחנן בן ברוקא ור' אלעזר בן חסמא, שהלכו להקביל פני רבם, את רבי יהושע. וכשנכנסו שאלם- איזה חידוש היה בבית המדרש היום?
ענו לו שהם תלמידיו, אם כן מה יכולים לחדש לו?
ענה להם אף על פי כן אי אפשר לבית מדרש בלא חידוש.
אמרו לו כתוב בפסוק "הקהל את העם האנשים, נשים וטף", אם אנשים באים ללמוד נשים לשמוע, טף למה באין? אלא באין כדי לתת שכר למביאות אותם.
וכששמע ר' יהושע הדברים האלו שמח עד מאד.
אומר הבן איש חי- חייב להיות שהנשים באות ולא מבינות, שהרי אם כן הם היו נכללים במילים "אנשים ללמוד", ואם נקשה הרי מה תועלת שרק באים לשיעור ולא מבינות?
עונה הבן איש חי, שמכל מקום נשמותיהם מבינות ולא רק זה אלא הן גם ילמדו בעולם הבא כמו שמוכיח מהזוהר, לכן יש תועלת שבאות.
אולם להם יש מעלה שסוף סוף הטו אוזנם אז נשמתם קלטה את דברי התורה, אבל מה עם הילדים הקטנים שהם משחקים אחד עם השני ובכלל לא מקשיבים ולא מטים אוזן, להם אין תועלת.
לפי הדברים האלו נבין למה שמח ר' יהושע, שהרי כבר ידענו על מסירות נפשה של אימו שעליו נאמר "אשרי יולדתו" והסביר ר' עובדיה מברטנורא: "שהיא גרמה לו שיהא חכם. שהייתה מחזרת כל בתי מדרשות שבעירה,
ואומרת להם: בבקשה מכם, בקשו רחמים על העובר הזה שבמעי שיהיה חכם. ומיום שנולד לא הוציאה עריסתו מבית המדרש, כדי שלא יכנסו באוזניו אלא דברי תורה".
אם אכן התינוק לא הבין כלום, מה שמח כל כך רבי יהושע?
אלא עכשיו ששמע מפי תלמידיו שלנשים יש תועלת בדברי תורה משום שנשמותיהם קולטות אף על פי שלא מבינות, ורק מי שלא נכנסים את דברי התורה בראשם הם הטף כי מתעסקים בדברים צדדים.
אבל לו יש מעלה שכבר מגיל שהיה בעריסה היה בבית המדרש, ובשלב כזה אי אפשר היה להתעסק בכלום ולכן יוצא מפה שהרוויח המון דברי תורה, ונשמתו קלתה הרבה חידושים, ולא לחינם טרחה אימו עד שאמרו "אשרי יולדתו" (אבות ב, ח). ולכן שמח כל כך רבי יהושע בן חנניה. (פניני הבן איש חי)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה
הרב יוסף דהן שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5