——–
{"וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה" (מד, יח) }
אומר רש"י- מכאן אתה למד שדיבר אליו קשות.
שואל האלשיך הקדוש: מדוע דיבר קשות הרי יהודה אמר בכבודו ובעצמו עליו ועל אחיו שיהיו עבדים אם ימצא אצלם הגביע?
ומשיב האלשיך – יהודה חשב שהם צריכים להיות עבדים על שמכרו את יוסף לעבד, מדה כנגד מדה ולפי זה בנימין שלא היה במכירה ובנתינת העצה לא מגיע לו את העונש להיות עבד לכן דיבר עם יוסף קשות, כי אמר יהודה לעצמו שזו לא גזירה משמים אלא התנכלות של המלך.
* * *
בפרשה הזו והקודמת מסופר שיוסף עושה עלילה על אחיו – ציוה את משרתו לתת את הגביע באמתחת בנימין. ויהודה אומר ליוסף, "הננו עבדים לאדני" אבל אח"כ דיבר אליו קשות ואומר לו – "יש לנו אח שכבר מת, ואיך נוכל לחזור הביתה ולומר לאבינו שגם בנימין שהוא אחיו של זה שנפטר, נלקח ממנו?
כששומוע יוסף את דברים, כבר לא יכול להתאפק, ומבקש מכולם שיצאו חוץ מהאחים, ומגלה להם שהוא יוסף, ואומר להם "אני יוסף, העוד אבי חי" ואחר כך אומרת התורה "ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו".
על הפסוק "אֲנִי יוֹסֵף הַעוֹד אָבִי חָי" (מה, ג) (שיוסף אמר ליהודה) אומרים חז"ל במדרש רבה:
אוי לנו מיום הדין, אוי לנו מיום התוכחה, ומה יוסף קטן של שבטים, לא יכלו אחיו לעמוד מפניו הקב"ה שיוכיח את האדם ביום פקודה לפי מה שהוא
מה יענה?
ויש להבין ב' דברים:
א) איזו תוכחה יש בדברי יוסף, הרי רק שאל מה שלום אביו?
ב) ומה פירוש שה' יוכיח את האדם?
אלא כאשר האחים באו בהתחלה עם בנימין, שאל אותם יוסף מה שלום אביהם, והם השיבו שיעקב חי, לאחר מכן יצאו ושוב חזרו. ושוב שאל "העוד אביכם חי?" וקשה, שהרי עדיין לא חזרו לביתם ומנין להם לדעת אם חי הוא או לא?
מכאן דורשים חז"ל שנתכוון להוכיחם, הוא רצה לבדוק אם הם באמת מתחרטים על שמכרו אותו, לכן אמר להם שמשאיר כאן את בנימין כדי לבדוק אם יפקירו את אחיהם הקטן כמו שהפקירו אותו. ואז ראה שיהודה בא ומסר נפשו על בנימין לאחר זאת לא יכל להתאפק שהרי אמר לו יהודה שיעקב יצטער, ולעומת זאת שמכרו אותו בעצמו לא חשבו על זה שאביהם יצטער, ועל כזו תוכחה לא יכלו לענות: למה לא חשבתם כך שמכרתם אותי? ולפי מה שהם טענו הוכיחם, הם טענו שאבא יצטער, אז למה שמכרתם אותי לא חשבתם שאבא יצטער?
כך גם שאדם יעמוד למשפט לפני בורא עולם, לאחר אריכות ימים ושנים, ה' יוכיחו ממעשיו למה לא התנהג כפי שרגיל להתנהג. לדוגמא – אדם לא נתן צדקה, ישאל אותו הקב"ה מדוע לא נתת צדקה? אז הוא יטען לא היה לי כסף.
ישיב לו הקב"ה הרי אתה בעצמך השתמשת בכסף להוצאות של שטויות והבלים, איך לזה היה לך כסף? וכן על זו הדרך בכל ענין וענין. (הרה"ג ר' זמיר כהן שליט"א)
——–
לעילוי נשמת ולזכות כל עם ישראל החיים והמתים
לזכות הרב המחבר
האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו.
בפרט לזכות נשמות משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, רבנו נחמן בן פייגא אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת.
ותיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יוסף דהן שליט"א
מיד מלכים – על התורה
הרב יוסף דהן שליט"א
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5